第37章 我要出马(第3页)
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但是随着后来人民渐渐开化,能够认知更多的东西,而神灵渐渐衰退,导致人民不再信奉神灵。
不过这个祭司的职位却渐渐留下,经过演化,成为一种表演性质的职位。
古代的皇帝也会设立祭司等职位,那些保留下来的祭祀作为重大节日的一种仪式,却不具备上古时期的话语权。
更多时候,是作为一种表演性质的仪式。
以至于巫文化渐渐败落,失传,只能在书本中见到。
而人民因为不了解,又会把书本中的巫文化妖魔化,诡异化,成为让人谈之色变的东西。
以至于巫文化彻底失传。
而萨满族保留了部分巫文化,演化成萨满神舞,用来请山精野怪,与世间万物沟通。
而明朝后,萨满距离保家仙一步之遥,而后两者相互融合,又衍生出出马仙这一行业。
只不过出马仙请的不再是天地万物中的神明,而是邀请狐仙等曾经的保家仙来上身看事。
这是一个制度的更迭。
从此后出马仙以其神秘莫测,和看事准确,迅站稳了脚跟,在东三省大行其道,成了家家户户避讳谈及却又不可或缺的职业。
而因为东三省的这些所谓仙家,修行以阴气为主,所以附身女子更加方便大展拳脚,以至于大多数的出马仙弟子都是女子。
当然如今情况已经改变了很多,很多男人也能当出马仙。
至于能力如何,真假,那就见仁见智,遇见才知道。
而出马仙供奉的五大家仙家,其中以狐黄白柳灰为主。
因为其基数大。
但是也有很多外五行的仙家,具体如何看缘分。
至于这个出马仙缘分是怎么看的,说是都有前因后果,我听了安小小的意思,觉得就是挑合适的人来延续。
也别说都是缘分,不得不找,有仇报仇有恩报恩应该的。
我倾向于人类说的,同姓之人五百年前还是一家呢。
那谁家祖上野蛮时期没打死打伤过动物呢,谁家没有心眼儿好的救过动物呢?
所以也不是必要的报仇报恩,还不是想讨要好处才留下的?
不然为啥不上天入地告状呢?
虽然这样有些慢,但是不会偏帮偏信放过任何一个人。
主要还不是一个,微利可图么。
毕竟那些所谓的仙家,在我眼中,就是修成或者没修成的妖罢了。
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