第3章 归去来兮陀太峪（第2页）

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她小心翼翼地放下孩子的双脚，又用双手仔细抚平了孩子衣角鞋袜的褶皱，抬起袖口擦干净自己满脸的泪水，顺带着把乱了的头往后捋了捋。

然后，她才拾身跪坐而起，抿起的嘴唇露出一股坚毅之色。

“胡图鲁，快到了吗？”

小姑娘抵近帘布，问道。

“娥渡丽，陀太峪就要到了。渠帅和夫子已经到台子那边等候夫人。”

胡图鲁应声答道，音量显然是想要让夫人也听到。

“阿玛格，阿玛格……”

娥渡丽轻声呼唤着还在哭啼着的女人。

见没有反应，于是又拉了拉女人的衣襟。

好久，那个叫阿玛格的女人渐渐止住了哭声。

车厢里，传来淅淅索索的衣服摩挲响动。

马队，终于来到了一处四面环山的平台谷地。

陀太峪！

陀太峪，其名不可考，然而在靺鞨先民的口述史中，早就存在。

传说，那地原本是徒泰山所有先民的祖根之地。

原本，是没有“峪”这一说法的。

后来，不知是哪个年月的地龙翻滚，便出现了这四面环山、仅留一峡出入的深谷平台之地。

方圆，三里。

正中，天然生出一鬼斧刀削的小石台。

从那时起，先民族中所有领家人，皆葬于此。

陀太，或许是脱胎投俗之意吧！

谁知道呢？！

靺鞨族，是一个没有文字传承的民族。

所有的历史传承，都依托于专司节日祭祀、婚丧嫁娶、占卜凶吉的唱诗人，塞满吉。

塞满吉，只是这一职业的统一称谓。

其，生死有踪，却无名无子。

当上一任塞满吉死去，新的塞满吉便会神奇产生。

或是呱呱坠地的婴儿，或是荒奔野行的莽汉，又或者是少年，又或者是少女……

但是，绝少是成家立业之辈，或人生疲敝的老者。

塞满吉，看似有来有去，其实是无根无底。

为什么是这个人，而不是那个人？

谁都说不清。

陀太峪的山谷中央，正是那一块天然长方大青石。

突兀的，就像平坦的谷底中央，长出来的一般。

此石，叫天台，也就是停尸台。

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