番僧（第2页）

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再比如，泰定皇帝也孙铁木儿，每天上朝啥也不干，一门心思求佛拜佛，每次做佛事，光来混饭吃的僧人就有几万人，赏钱数以千计。

不仅如此，为了表达一心向佛的诚意，泰定皇帝还拜番僧为帝师，帝师手下的番僧大都称为司空、司徒、国公。遇上这样的皇帝，这些番僧想不狂都难。

当然，这些番僧也很懂得“知恩图报”。成宗时候，有个番僧做佛事为皇帝祈福。怎么祈呢？有两种方法。一种是叫犯罪的人穿上皇帝和皇后的衣服，坐着黄牛车，从宫门里慢慢地走出去。另一种是直接请求皇帝释放罪犯，说这样就可以增福消灾。

所以，有钱有势的人犯了法，都去贿赂番僧，请他们设法免罪。无论什么样的罪人，只要番僧答应了，入狱没几天，一道赦免令就出来了。

这种祈福方法后来几乎成了惯例。这样的王朝，怎么可以长久？或者可以这样说，元朝的灭亡，他们有很大功劳！

整个元朝社会的僧人“尽同俗装，不习经典，乱受灌顶，不知戒律为何事”。

本来宗教和皇权本身就属于相辅相成的关系，元朝借用宗教来巩固统治，宗教也需要依附在皇权下发展。早期的宗教代表人物不远万里前来投靠新兴政权，随着统治阶级的贪婪和腐化，这些宗教的僧侣不仅没有为其纠正引导出正确的治国之路，反倒是不断帮衬着统治者愚弄人民，为统治者的腐朽推波助澜。

在皇权的护佑下，僧侣不仅得到了法律的优待，同时大肆运用宗教的教义麻痹皇权，对于元朝的加速衰亡，有着不可推卸的责任。

◇曾经横扫世界的元朝，怎么就昙花一现地灭亡了？

都说打江山容易坐江山难，这句话用在元朝身上再适合不过。

蒙古汗国向外扩张的目的只是掠夺财富和满足征服欲望，并且元朝建立后，整个社会道德沦丧，贪腐成风，淫乐成灾，盲目迷信僧侣，这直接导致了原本庞大的元朝帝国大厦轰然间倒塌。

（一）不断地打仗扩张

蒙古汗国的战争大致可分五个阶段：

1206-1253年为灭西辽、西夏、金国、吐蕃、大理等国阶段；

1253-1279年为灭南宋阶段；

1280-1284年为镇压复宋起义阶段；

1285-1349年为对内镇压起义、对外侵略扩张阶段；

1351-1368则为元末农民起义阶段。

我们明显可以看到，从铁木真统一蒙古到忽必烈建立元朝，再到元顺帝逃离元大都的这段历史中，几乎一直在进行战争。

仅公元1279年统一中国后，有记录的元朝战争就两百多场，如果再算上1279年之前的战争，则是多得数不清了。

按理说一个朝代建立时，最重要的是停止战争，修养生息，恢复社会经济，开启新朝代的治世局面。元朝这个特殊朝代的统治者，却从没有过根本意义上的修养生息。难道是统治者不懂？未必也。

兵法说打仗时“三军未动，粮草先行”，打仗就是打粮草。

但是蒙古汗国的扩张战争从来不按照套路出牌，他们所有的征服战争都是打到哪里抢到哪里，根本不需要后援补给，不仅要抢，还要搞个“三光”政策。

较之于之前勒紧裤腰带穷兵黩武的汉武帝来说，这种打法完全没有顾虑。因此，蒙古汗国先后灭掉了四十多个国家，得到的疆域空前之大。

除了向外侵略扩张，国家内部也不断进行镇压战争，“抗元复宋”的起义此起彼伏。说难听点，整个国家没有一天是在安享太平，每天都在打打杀杀里面度过。从这个角度来说，元帝国算是依托“战争机器”而存在。

但是值得注意的是，正是由于元朝的扩张，才真正意义上将西藏、云南地区第一次纳入了中央行政管理范围。我们今天的大中华版图是离不开元朝的奠基的。

（二）皇位更替频繁

在上一章曾经提到过从元成宗铁穆耳死后到元顺帝即位的二十六年间，元朝竟换了九个皇帝，而整个元朝总共才维系了九十多年。中国许多皇帝在即位后往往要花上好一段时间才能稳固自己的权位，元朝如此频繁地更迭帝位，无形中削弱了其内部的凝聚力——各派系势力一时不知该何去何从，从而引起了内乱。这就好比一直紧握的拳头终于松开了，导致官僚中各大派系林立。

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