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二、孔子生平孔子生于鲁襄公二十二年，亦有云生于鲁襄公二十一年者。其间有一年之差。两千年来学人各从一说，未有定论。今政府规定孔子生年为鲁襄公二十二年，并推定阳历九月二十八日为孔子之诞辰，今从之。疑辨二关于孔子生年之辨，详拙著先秦诸子系年卷一孔子生年考，亦定孔子生于鲁襄公二十二年。孔子生于鲁昌平乡陬邑，因叔梁纥为陬大夫，遂终居之也。孔子名丘，字仲尼。因孔子父母祷于尼丘山而得生，故以为名。
三、孔子父母卒年孔子生，其父叔梁纥即死，但不知其的岁。或云：孔子年三岁。孔子母死，亦不知其年。或云：孔子二十四岁母卒，不可信。史记孔子世家记孔子母卒在孔子十七岁前，当是。檀弓云：孔子少孤，不知其墓，殡于五父之卫。人之见之者，皆以为葬也。其慎也。盖殡也。问于邹曼父之母，然后得合葬于防。孔子父叔梁纥葬于防，其时孔子年幼，纵或携之送葬，宜乎不知葬处。又古人不墓祭，岁时仅在家祭神主，不特赴墓地。又古人坟墓不封、不种树，无可辨认。孔氏乃士族，家微，列应如此。故孔子当仅知父墓在防，而不知其确切所在。及母卒，孔子欲依礼合葬其父母，乃先浅葬其母于鲁城外五父之卫。而葬事谨慎周到，见者认为是正式之葬，乃不知其是临时浅葬。故曰盖殡也，非葬也，邹曼父史记作挽父，挽是丧车执绋者，盖其人亲预孔子父之丧事，故知其葬
地，其母以告孔子。此事距孔子母死又何时则不详。时孔子尚在十七岁以前，而其临事之慎密已如此。疑辨三此事亦多疑辨，然主要在疑孔子不当不知其父葬处，此乃以后代社会情况推想古代。今不从。
孔子之早年期
一、孔子之幼年史记孔子世家：孔子为我嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子生士族家庭中，其家必有俎豆礼器。其母党亦士族，在其乡党亲戚中宜尚多士族。为士者必习礼。孔子儿时，耳濡目染，以礼为嬉，已是一士族家庭中好儿童。
二、孔子十五志学
孔子自曰：吾十有五而志于学。（二）（此指论语篇目次第，下同）孔子幼年期之教育情况，其详不可知。当时士族家庭多学礼乐射御书数六艺，以为进身谋生之途，是即所谓儒业。说文：&1dquo;儒，术士之称。”术士即犹言艺士也。儒乃当时社会一行业，一名色，已先孔子而有。即叔梁纥、孔防叔上不列于贵族，下不侪于平民，亦是一士，其所业亦即是儒。惟自孔子以后，而儒业始大变。孔子告子夏：&1dquo;汝为君子儒，毋为小人儒。”（六）可见儒业已先有。惟孔子欲其弟子为道义儒，勿仅为职业儒，其告子夏者即此意。孔子又曰：三年学，不志于谷，不易得也。（八）可见其时所谓学，皆谋求进身贵族阶层，得一职业，获一分谷禄为生。若仅止于此，是即孔子所谓之
小人儒。孔子之为学，乃从所习六艺中，探讨其意义所在，及其源流演变，与其是非得失之判，于是乃知所学中有道义。孔子之所谓君子儒，乃在其职业上能守道义，以明道行道为主。不合道则宁弃职而去。此乃孔子所传之儒学。自此以后，儒成一学派，为百家讲学之开先，乃不复是一职业矣。孔子自谓十有五而志于学，殆已于此方面知所趋向，并不专指自己对儒者诸艺肯用工学习言。檀弓：孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。父母之丧满一年为小祥，满两年为大祥，皆有祭。此当指母卒大祥之祭。时孔子尚在少年，然已礼乐斯须不去身。此见孔子十五志学后精神。
三、孔子初仕士族习儒业为出仕，此乃一家生活所赖。孔子早孤家贫，更不得不急谋出仕。孟子：孔子尝为委吏矣，曰会计当而已矣。尝为乘田矣，曰牛羊茁壮长而已矣。委吏乃主管仓库委积之事，乘田乃主管牛羊放牧蕃息之事。当时贵族家庭即任用儒士来任此等职务。孔子自曰：吾少也贱，故多能鄙事。（九）为委吏必料量升斗，会计出纳。为乘田必晨夕饲养，出放返系。此等皆鄙事。孔子以早年地位卑贱，故多习此等事。家语：孔子年十九，娶于宋$官氏，一岁而生伯鱼。伯鱼之生也，鲁昭公以鲤赐也子。荣君之贶，故名曰鲤而字伯鱼。
$官氏亦在鲁，见鲁相韩敕造孔庙礼器碑。云宋$官氏，则亦如孔氏，其家乃自宋徙鲁。古者国君诸侯赐及其下，事有多端。或逢鲁君以捕鱼为娱，孔子以一士参预其役，例可得赐。而适逢孔鲤之生。不必谓孔子在２o岁前已出仕，故能获国君之赐。以情事推之，孔子始仕尚在后。在传昭公十七年秋，郯子来朝，昭子问少皞氏官名云云，仲尼闻之，见于郯子而学之。是岁孔子年二十七，其时必已出仕，故能见异国之君。故知孔子出仕当在此前。子入太庙，每事问。或曰：&1dquo;孰谓故人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：&1dquo;是礼也？”（三）此事不知在何年？然亦必已出仕，故得入太庙充助祭之役。见称曰&1dquo;□人之子”者，其时尚年少，当必在三十前。然其时孔子已以知礼知名，故或人讥之。&1dquo;是礼也”，应为反问辞。孔子听或人之言，反问说：&1dquo;即此便是礼吗？”盖其时鲁太庙中多种种不合礼之礼。如三家之以雍彻，孔子曰：&1dquo;雍之歌，何取于三家之堂？”（三）此乃明斥其非礼。但在孔子初入太庙时，年尚少，位尚卑，明知太庙中种种非礼，不
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