80声名（第1页）

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试题难度的增加也让文靖安马前失蹄了一回。

两天后初覆案，这回案就不是他了，而是另一个来自晋宁县的学子。

他的名次只排到了第二。

对于一般学子来说第二也足够风光了，但对于要冲刺小三元的文靖安来说却是有一定危险性的，因为府试的最终成绩也是取三场考试的平均成绩，他头场拿了案不表示最终的案就是他。

宋教谕亲自去府衙托关系打听，回来才得知文靖安这次是在五经文那一题出了差错，知府大人认为他的文章太过“旧俗”，缺少了“灵性”。

这点文靖安百口莫辩，这些年他全部的八股文写作思路都是往“歌颂先贤，赞颂皇帝”这方面来靠的，这是他跟林宁宴总结出来的科举秘籍，客观来说这当然是制胜法宝，但科举考试有时候真的很讲运气，因为文无第一，武无第二，文章这种东西一千个读者眼中有一千个哈利波特，科考时写的文章如果恰好遇到品味相投的考官，成绩自然会好一些。

科举考试的另一个弊端也正在此，八股文没有统一的标准答案，文章是否优劣与考官评判有很大关系，我们常听说“人治法治”，那么延伸一下，科举考试就是“人考”而非“法考”了。

就拿文靖安这次遇到的主考官知府大人来说，他显然更喜欢有灵性一些的文章，至于怎样才算有灵性自然是他说了算，天王老子也猜不透他的心思。

不过结果已是如此，文靖安便不必耿耿于怀了，毕竟最终结果还没有出来，案未必就不是他，只是留了一个悬念，只盼到终覆的时候给那位主考官知府大人留下一个机灵点的印象。

初覆案后的第二日，终覆如期而至。

头场时两千多的考生，到这时仅剩两百人上下，由此可知府试的录取比例在十比一左右。

最后的考试定在府衙的礼堂。

和县试时一样，府试的终覆就是走个过场，只是府试的终覆相对正式一些，上次县试终覆王所思让文靖安等考生口头背诵圣谕广训就算了，这回府试终覆知府则让他们动用纸笔，将圣谕广训默写下来。

文靖安写完之后检查了两遍随后将上交答卷。

能进入到终覆也就意味着这次府试通过了，因此默写一项自然无人出差错，很快全部考生便都交了答卷。

知府大人和一众考官象征性抽查了几份，然后略作讨论，最后由知府大人拿着考卷一个个将考生叫到台案前问询，考生们基本都是第一次见到这种级别的大官，知府大人穿的又是胸前织有鹭鸶图案的青色官服，自有一番法度威严，因此还真有些考生哆哆嗦嗦，被吓得说不出话来。

文靖安自然不会。

知府大人瞧了眼他的供单和县试结单，眼神稍微变了变，问道“你就是文靖安”

文靖安赶紧行礼，回道“正是学生。”

这知府姓申，申大人其实在考场的时候早就暗中观察过文靖安，一来文靖安是永宁县县试案，值得他多看一眼；二来他在与王所思来往的公函中看到过文靖安的名字，知道端午和七夕两诗是文靖安往年所写，诗才非同寻常。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇可是出自你手”

文靖安“陈年旧作难登大雅之堂，让大人见笑了。”

申知府“那可不能见笑，如此佳句都上不得厅堂，那何人诗句可登堂入室”

文靖安“学生惭愧。”

申知府“这些年你可有其他诗作”

文靖安“回大人，学生这些年一心苦读圣贤书，专心科考，五言八韵诗倒是作了不少，但随心随性之诗已不曾再写了。”

申知府微微颔表示理解，他哪能不知道科考诗作与随性诗作之间的区别，大盛立国两百年，科举场上的诗作何止千万，但又有哪一能脍炙人口，流传千古呢那么多的五言八韵，比不上“若为家国故，两者皆可抛”的豪气干云，更比不上“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的洞察明朗。

故此，申知府回道“虽说科考才是圣贤之道，不过若有天纵诗才，你亦不能白白辜负，须知自古状元无数，李太白杜子美却仅有两人而已。”

能说出这番言论，足见这位申知府高瞻远瞩，并非迂腐不化之辈，难怪初覆时他说文靖安的文章灵性不够，感情人家肚子里是有真才实学的，一眼便看穿了文靖安那点歌功颂德的微末伎俩。

既然人家诚心赐教，文靖安便也大方回应“学生谨记，谢过大人金玉良言。”

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