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环顾四周，这是一个有十来平方米大小的洞穴，高约三米，洞穴四周的石壁上满是人工开凿的痕迹，跟子描述的一样，除了一口石棺静静地躺在中间之外，没有任何多余的东西。
“子，你是搞考古的，你说这洞穴是做什么用的？”
子回答道：“文斌哥，在悬崖上凿洞或者利用天然洞穴摆放棺材的倒是常见，那个叫作悬棺，三峡那里就有很多。但像这个在崖顶掏空摆放棺材的我还是头一次见，不过既然是拿来安放棺材的，那么这里就应该是一个墓穴了。”
查文斌点点头道：“不错，这里应该是一个墓穴，说实话这种墓穴，我也是头一次见，不过却不是第一次听说。”
“这么说，文斌哥，你知道这种墓穴的由来？”
查文斌指着下方的那五口青铜棺说道：“取墓主人生前使用的五样东西作为疑冢，分别按照五行摆放，又用四象对应人的一生，‘木、火、金、水’分别可以代表生、长、老、死。中间那个土就是代表入土为安，也就是从下面的五口棺材来看，这个人已经完成了在阳间的所有流转，是符合了人死后最终的归宿的。”
他又继续说道：“但是此人偏偏不甘心就这样死去，又用了人的尸体堆成了八卦图作为陪葬，在这古井里聚集了大量的阴气，把这里人为地变成了一个人间地狱，使得所有人靠近这里都无法察觉到生命的迹象，留给众人的只有死亡。地面上那个村庄放着的四口青铜棺，我们没有仔细看过，从用四大凶兽来守护判断，那四口也应该是疑冢，同样用了墓主人生前的四样东西作为替代，目的应该是让子嗣来祭拜，其实他这样做的目的无非就是想告诉世人，自己已经死了。”
子听了这么一大套，不是十分明白，问道：“文斌哥，你的意思就是这人折腾了这么多事情，就是为了宣布自己死了？那死了就是死了呗，还用搞这么多套路出来吗？”
查文斌笑了笑，接着说道：“子，你有没有听说过三界五行，‘三界’指天、地、人三界；‘五行’就是指金、木、水、火、土。在道家的说法里，有一种办法是可以逃避死亡的，那就是‘跳出三界外，不在五行中’！因为世间万物都是在‘三界’和‘五行’这个范围里，有生有死，遵照因果循环。如果说你能脱离出三界五行这个范围，那么就可以不受这个范围约束，也就是可以自由自在，长生不老。”
子大为惊讶，他本是一个彻头彻尾的唯物主义者，但自从王庄那事过后，认识了查文斌，他对一些事物的看法开始有了的变化，特别是来到了这里，很多事情事实已经告诉他这是用科学无法解释的，他朝着查文斌问道：“文斌哥，这世上真的有长生不老？他怎能跳出那三界五行呢？”
查文斌说道：“依我看，这几口棺材不是一次性下葬的，而是分开的。只是每一次下葬之前都需要做一场特殊的法事，这人本有三魂七魄，三魂中的一魂叫作胎光，是太清阳和之气，属于天；二魂叫作爽灵，阴气之变，属于五行；三魂叫作幽精，阴气之杂，属于地。这三魂要是聚集在一起，是呈红色的人形。”
子看了一眼查文斌，试图找寻他身上的红色人形，不想查文斌说道：“别找了，普通人自然是看不见的。”
子见自己被看穿，只能吐吐舌头，接着问：“那七魄呢？”
“七魄啊，分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。这七个魄是黑色的，通常代表你上辈子的情况，要是畜生投胎的，就是个畜生的模样，要是人投胎的就是人形。这三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独自是住在身上，天地命三魂并不常相聚。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人身上，人体的七魄同由命魂所掌控。命魂又称为人魂，或者色魂，人在世上的这一生就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将自己的能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，从而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，我们的生命也就走到了尽头，即以此告终。”查文斌说完，突然把手中的七星剑一指，喊道：“出来吧，命魂！你本就不该还存在这世上。”
子被查文斌这么一喝，下意识地打了个激灵，只见查文斌已经收起了原本轻松的表情，一脸正气地看着那口石棺，宝剑已经抵在了石棺之上！这个突然的转变让子措手不及，还没准备好动作，忽然传来“咚咚咚”的声音，仔细一听，这声音竟然来自于石棺里。
第o55章丢魂
查文斌右手仗剑，逼近一步，离那石棺也不过就半米远了，那“咚咚咚”的敲击声此刻显得更加频繁，因为本身就没有棺盖，所以只要再跨出一步，自然就能见分晓。
两人相互使了个眼色，子猫着身子转到了石棺的那一头，忽然查文斌左手一抖，一个黑漆漆的东西朝着子扔了过去，子双手接住，使劲一拉，“嘣”的一声传出，原来他接到的是一个墨斗，这墨斗的另一头正在查文斌的手上。
那头子右手手腕一扣，这边查文斌把墨斗线踩在了自己脚下，使得墨斗线在棺材上绷得直，子把线缠在匕柄上，朝着棺底狠狠一插，就这样被钉进了石棺和地面的夹缝之中，接着再次把墨斗带着线扔给查文斌。
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