第170章 大饱似饥与四饿鬼咒（第2页）

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此时的四子母煞已经近乎于乎常理无解恐怖的地步，哪怕是六个不寻常的人，撞上她也无济于事。

片刻角逐过后，四子母煞还是用异常凶恶的手段杀害了他们四个钻出体的孩子将六人贯穿杀害了，然后将其肢解吞下。

自此，最早有记录的一批能人异士在此地殒命暴毙。。。。。。。

三十八里屯因四子母煞的出现而被颠覆。

屯里的人活在四子母煞与饥饿的双重阴影之下，受到冲天饿念的影响，同类相食，恐慌度日，难以分舍。

但还是越来越多的人死在了三十八里屯。

因为所有人的生前没有一样除了相食同类外的手段遏制饥饿，人肉在他们眼中，便成了一道唯一能充饥果腹的食物，他们带着这样的深刻执念化作饿死鬼。。。。。。

之后随着时间的推移，四子母煞接连吃掉了剩下的一个又一个干瘦的活人，吞食了一个又一个血雨之下饥饿的亡魂。

几十年间持续不变，一轮接着一轮。

凝聚了无数扭曲的饿念，集中了一个个迷离的亡魂，四子母煞的形态生变化，汇聚在三十八里屯饿死人生前极大执念的黑色饿念永恒流转。

凝聚，消化，吸收，合并。。。。。凝聚，消化，吸收，合并。。。。。。

乃至第一次枉饿死域释放。。。。。。

在这之后，真正意义上恐怖凶恶的“大饱似饥”由此诞生。。。。。。。

大饱似饥本质上并非为一个人死后吃人所化，其属于当地凝聚在一起的极致饿念形成的聚合实体，在道士的绝笔中，便有称谓“大饿怨念魂”，亦或可称为“大饿怨念集合体”。

“饱似”的谐音即为“暴死”，“大饱似饥”的用名寓意是暴死在此地的人永恒进食却食不饱，受到饥饿，名字上富有双层含义。

包括了早期四子母煞在内，大饱似饥的形成，是四子母煞全部的饿念与煞气收纳拢聚四面八方游离饿念的结果。。。。。。

四子母煞是大饱似饥的前身，但大饱似饥并不等于四子母煞。

大饱似饥存在形式对于道家而言本身就属于无比抽象的，它不是一只两只鬼怪，没有固定的执念怨念与丝毫的理智，唯有饿念驱动下的机械进食的行为。

道法术数对付它不能说毫无用处，也几乎等于不起作用。

而大饱似饥出现后，四子母煞的四个婴孩之鬼一直被保留下来，逐渐经过展与演变，便是最早出现的仅次于大饱似饥最凶恶的“四饿鬼咒”。

本质上是吸收了大饱似饥饿念的四只极念婴孩之鬼，能够千里索命，穷追不舍。

被锁定的目标，如同受到永恒的诅咒一般哪怕逃到天涯海角也难逃被洞穿而亡的命运，故此得名。

这些便是大饱似饥与四饿鬼咒的由来，三十八里屯再没有一个活人的直接原因。

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