第33章拜仙自有仙家道（第3页）

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白沚偶然得宝，哪怕暂时用不上也是极为开心的，他一口含住小镜，看了眼已成肉酱的余天兴，心中无奈叹息，人类，有操守本份者，有心存良善者，有怯懦无能者，也有凶残暴虐者，更有贪婪无度者。

过度的索取自然，破坏天地生态，便是对天地的不敬，白沚觉得他没有做错，无论作为一个蛇妖，还是作为柳仙。

而且，白沚很少亲自动手杀人。违背自然规则者，当受自然惩罚。既然是来贪求蛇窝的，那便葬身蛇窝。群蛇处理不了的，就由他来处理。

白沚在漫长岁月中逐渐成为了这方山林的秩序守护者，自然守护者，这样的存在人类多称之曰山神。

但这片群山太广，仅北面一侧便有三个人族国家临近，百姓信仰风俗不同，且柳仙的传说更大过山神。

其实最关键的是，白沚修为不足。若他是化形大妖，定可以聚万民信仰以成地仙山神尊者。

目前来说，白沚现地仙和妖修之道并不相逆，两者可以相安居之。

妖修吸取天地灵气日月精华以成妖力，地仙吸取香火信仰、承天地意志以成神位。

柳仙，或者说白、黄、狐、柳、灰五大仙家或成保家仙或成出马仙其实都是属于走地仙一流的路子。

而这五大仙家，便是民间传说中五种得道的动物，分别是白仙为刺猬，黄仙为黄鼠狼、狐仙自然是狐狸，柳仙便是白沚这样的蛇妖，灰仙则是老鼠，这五大仙是民间流传最为广泛的五仙，也有其他更小众的仙家，如熊精被称为黑仙，还有黑老太太等众多仙家。

这些仙家信仰，在道佛甚至儒皇等宗派眼中就是淫祀野神，登不得台面，一经现就被捣毁。

可是在大晋这样一个独特的皇朝中，没有佛道真传的国家势必需要妖物来担任补充一些道佛的真空。

故而，在大晋，妖怪偶尔吃一两个人并不算死罪，只要能做到利大于弊，便可接受归降获封神位。

大晋境内的诸多山神水神就是这样来的。

话说回来，五大仙家中，又以柳仙法力最为高深，多是行降鬼除魔之责，最受欢迎。

至于保家仙和出马仙，则是对于五大仙家不同的供奉。

保家仙，就是请尊神像供奉在家里年年烧香祭拜，不过保家仙需要有福缘，多是有恩与仙家的凡人才能供奉出一位真正的保家仙，至于大多数的凡人家中所拜仙家，属于是硬请来的。

不过那也要最起码真的和仙家有点关系才行，比如说得过仙家托梦，或者是有幸见过仙家。

如果这些都没有，又害怕硬请仙家不好，那便是出马仙立堂口了。

保家仙保家平安，出马仙看病救灾。两种仙不分高低，只有职责不同。

出马仙需有出马弟子立堂口，多在三月三，六月六，九月九等日子立下堂口供奉，若有灾病可请出马弟子来治，无需用药，无需用针，便能可治病愈，奇妙无比。

这些信仰传说，白沚前世多有了解，来源还是那他那父亲的古怪书架。

如今白沚已成了一些村子中供奉的出马仙，给村民们看些灾病。

这样的事，难不倒他。只需要香火神力运起，耗点合着少阴之气的木行灵气，小灾小病自可消除。

不过生老病死的大限，白沚可没那能力，有也不会去插手。而且，若要他出手，必是真心请他出马立堂口的人家。

不是白沚冷漠，而是世间讲求因果，我拿你一柱香，报你一分情。你一柱香都不敬我，只会一味向我索取，可我不是大善人，更不是大慈大悲的菩萨佛陀，生死有命，命数无常啊。

白沚从树间探出了硕大蛇头，一双竖直冷漠的童孔盯向余天兴，双童一闪。

余天兴在看到一颗巨大蛇头探出来时惊呆了，直到他反应过来地上群蛇已经朝着自己爬过来时才惊恐的现身体不听使唤了，完全不能动弹了，甚至他连声音都不能出来全身上下只有一双眼睛能稍稍看到些别处视野。

一条三角头的灰蛇爬上了余天兴裤角想要往里面钻，但捕蛇人入山大都全身长衣紧束，就是防止不慎被蛇咬伤。

另一条纤细的黑蛇却一路直行上去钻入了他的腰带中，在余天兴恐惧的眼神下钻入了更深处，接着他感觉到了大腿一凉，再然后便是撕心裂肺的剧痛传来。

可惜他浑身动弹不得连嘶吼都叫不出来只能硬生生的承受着断根之恨。毒蛇这一口咬下去，他算是这辈子都无法留种了。

可惜好景不长，爬上余天兴身上的蛇都浑身抽搐不止，如同癫痫一般颤抖着。

白沚心中不由疑惑，可当靠近此人才现这人身上沾染了不少烟油，是蛇虫克星，本来蛇类是避之不及的，可在白沚的意志下这些蛇还是上前了。

白沚张口吐出几道妖气融入了几条蛇体内，然后嘶鸣一声让它们回去了。

他靠近此人，决定用毒液了结这个贪婪的人类。

可就在白沚靠近余天兴时，其胸前衣襟处蓦然闪出一道眩目的金光，刺的白沚双童距疼无比。

余天兴僵硬的身体也随之活动了起来，他当即惨叫一声，忍住下体的剧痛双手颤抖着解开衣襟，拿出了胸前所携带的东西。

却是一面巴掌大小的古铜镜。

他忙将小镜握在手中，大吼着：“蛇妖，你今日竟害我断子绝孙，我余天兴必会报仇！”

说完，余天兴转身就跑。

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