第40章汝心有何宏愿唯有林妹妹（第3页）

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贾钰将黛玉揽入怀中，说道：“妹妹没有错，男人女人本就都是自由的，只是我想不开，我很贪心，妹妹就只能是我一人的妹妹，我只想独占了你。”

“嗯，二哥哥放心，我就只是你一个人的，永远都是。”

贾钰却是一阵子的感动，林妹妹真好。

“晴雯，你看，这俩人好酸啊。”可卿看着这俩人你侬我侬的样子，有些酸酸的。

“这俩人总是这样子的，不知道他们是几世的孽缘，我却又为什么要掺和到这俩人的世界里来，真让人困惑呢。”

晴雯这些年见惯了这俩人动不动就山盟海誓的样子，只是觉得奇怪，哪里来的这么多山盟海誓？不过如今，晴雯却是割舍不下了，生死之间早已把芳心相许，不再困惑了。

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听完刚刚贾钰讲解一夜的易变大道、生命大道，晴雯也是有所明悟。每个人都是无数轮回不断修行，儒门礼教不过小道尔。其实晴雯哪里明白什么儒门礼教呢？

儒门礼教的所谓天下大同的理想，就是把人这个群体变成如同一窝蚂蚁一般井井有条，各安其位，不做它想。

晴雯自己就是一个很要强的人，正是儒门礼教针对的对象。作为一个丫鬟，哪里来的尊严？你的心中想着人与人有什么差别，人人都应当是平等的。即使是丫鬟，也有自己的能力，也能有尊严的活着，这就是儒门礼教的大敌。

所以曹公对晴雯极为偏爱，而正因为如此，晴雯的死去拉开了红楼悲剧篇章的大幕。如同宝钗所说，诗词歌赋对于女儿家来说也已经是离经叛道了。女子被要求学习女四书，而更有甚者，说什么女子无才便是德。

晴雯的悲剧是注定的，除非神仙下凡。在这个时代，在儒门礼教统治、政教合一的时代，出身是根本不能改变的事情。偶有变更自身门第出身者，百万分之一不足。

贾宝玉和林黛玉，不可以因为爱情走到一起，而依据礼教，则是父母之命媒妁之言，这是个怎样的时代呢？

每个人都是无数次轮回才成为如此的样子，然而，依据儒教圣人的理想，天下大同，全部都如同蚂蚁窝中的蚂蚁一般生存，那么轮回还有什么意义？人的灵魂不断成长还有什么意义？

儒教是一个非常牵强的教派，然而，由于儒教的思想脉络极为适合皇族的代代传承，于是罢黜百家独尊儒术，于是统治了人们的思想两千多年。

贾宝玉和林黛玉不知道何时在各自心中种下了情缘，却偏偏降生在这个礼教时代，注定了悲剧的结局。

所有红楼中的金陵十二钗，都有着某方面不逊于男子的擅长，然而只是因为、就是因为女儿身，直落得掉落凡尘泥淖！

其实曹公是回答了他自己在红楼中借助贾宝玉之口提出的问题，为什么女儿家一旦结婚就变成了死鱼眼睛的婆子了呢？原因为无它，礼教摧残！

且看十二钗各自结局，再看曹公对于每一位女子的描写，就知道，一个个真性情、真才华的女子，在儒教笼罩的时代，只能是凋零这样一个结局，不会有任何例外。

人活着不仅仅是吃饱穿暖这么低的追求，然而儒教圣人偏偏说，人人吃饱穿暖的天下美好时代，圣王尧舜禹也从来没有做到，这样的不切实际理想，根本就不应当存在。

圣人认为，违背礼才是当今的最大问题，先要解决礼崩乐坏的问题。林黛玉为什么要学诗文？呆香菱为何身体孱弱也要坚持学习英文？

曹公行文，字里行间都透露着真相，只是这个真相一旦看清，会让很多人毛骨悚然！“满纸都写着吃人二字。

是的，如果贾宝玉没有修仙力量的支持，根本无从挽救林黛玉，自己彻底沉沦也不过是时间问题罢了。

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可卿有很多想法，死而重生的人，看待世界不一样。香菱有很多想法，脱胎换骨的人，看待世界不一样。

这么多红楼女儿哪个不是心思细腻敏感，且又有很大才华！

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第40章 汝心有何宏愿唯有林妹妹（第3页）