69 衣铂（第2页）

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李厌阳同望向窗外，呢喃道，“不愿见他人因情生憾，你何时能逃开？”

又是幕幕往昔浮现在李双圣脑海中，李厌阳强压下思绪，苦涩道：“我算个屁的鬼谷衣铂，我若有那炼炁能耐何至于眼睁睁看她月下殒命？”

这世间最玄奥之物非天道莫属，但有两物与天道有异曲同工之处，皆是这世间少有人可知晓的秘术，其一便是这炼炁之事，炼炁之称本出自与两千年的鬼谷真人，其二便是那可通阴阳的御儡之术，此两种秘术被传的玄之又玄，皆以古籍之中才可找到的隐约痕迹。

两千年前，有一世外隐士，名为王玄老祖，在帝辛都城朝歌往西三十里有一云梦山，山上有两座陡峭山峰，名曰剑秀峰与龙王峰，两峰之间的绝壁上有一天成洞窟，洞内有清泉数眼，汇流入溪河，此洞便是鬼谷洞，相传王玄老祖鬼谷先生便隐居于此，终日与鬼谷洞中静修参道，看书打坐，不与外人来往只与天地同在，神悟天地之法天道之奥妙，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。

独创纵横捭阖兵法谋略，又精通百家学问智慧通天，其中日星象纬之数学极其精深，点指便可算尽世间万物，古今先后占往察来，言无不验。

再曰谋略兵学，六韬三略了熟与胸，布阵行兵变化无穷，三曰捭阖言学，出辞吐辩万口莫当，广记多闻明理审势。

其后便是修真养性的炼炁本事，形神俱妙乎万有，与天地同和，与乾坤同在，炼炁者，便是餐霞饮露，凡脱俗。

炼炁比起那天道借势还更为玄妙，可以一气化万物，手中一点真气便是无穷无尽的变化，便是那千军万马的奔腾，便是那睥睨

天下的无人可挡，孤身一人便可斩草为马，撒豆为兵。

王玄老祖终年隐居世外不下云梦山，但却将天下置于棋盘中，以天下诸国做子，左手持黑右手持白，近乎以一己之力掀开战国序幕。

之后又收弟子十数人，上山之前皆是资质愚顿之辈，随王玄老祖修行后各个大放异彩出将入相，皆为名动天下之才流传千古，诸位弟子下山后分侍诸国，将战国风云推至至高之处。

其中以那架双拐的孙夫子，还有那与孙夫子不和的庞贤，独配六国相印的苏季子，还有那游说六国的张相国，皆是名动天下之才。

随各事其主，但都在各大紧要关头扭转乾坤，已至到后来的乾元始皇帝一统天下，民间传闻这天下都是王玄老祖弹指之间。

据传，老祖享年五百余，后飞升仙界。

故而后世有文士留诗曰：

五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息，

宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤。

若说这武者是举手投足间搬山填海的通天能耐，那炼炁便是那虚无缥缈的仙人本领，一代文圣李厌阳幼年时曾与苏家后人同学，故而沾染了些许老祖衣铂，随不会拿斩草为马，撒豆为兵的仙人本领，但也算是于这萧条尘世中最为接近天道与那仙人气概之士，故而张白僧不辞奔波，引陈长歌入安州，便是想让陈长歌在这天道之途上有所裨益。

另外便是那御儡之术了，若说起这御儡之术倒是要比王玄老祖所创的炼炁更早千年，曾一度时间被视为邪术，干的都是些炼制傀儡妄身的玄妙事，数千年来不乏心术邪异之辈以将死尸骨炼制傀儡，以些阴邪草药外道法门限制将死之人身躯为之所用，此为死儡，这死儡不知疼痛不惧天地，只知拼死前冲，冲杀起来无人能挡。

若是以武者尸骨炼制更是如此，阴煞邪气加持与死儡之上，可将尸骨中所存留的灵力真气尽数消化与骨肉内，虽无修为，但刀枪不入举手抬足间便是劈金斩铁的滔天劲力，寻常镇灵境武者连一合都撑不过。

其中更有那心术阴邪之辈，以活人炼制活傀，先选取合适之人以独门药剂腐蚀心智，带时机合适时加以炼傀之法，活活将人神魂融化后在聚合，将一切记忆抹除，只知听命于傀主，这等活傀比起死儡更加凶悍，虽化身傀儡，但也可吐纳灵力采撷真气，已是死物便不在乎那门槛与瓶颈，一往无前的修炼便是了。

但御儡之术本就极难，光说死儡便是需要天时地利人和缺一不可，须是命格符合者又是濒死之人方可炼制为死儡，炼制一具死儡所耗心神难以估计，若有闪失不等死儡现世儡主便要丧命九泉，故而数千年来现世的死儡少之又少，那活傀更是如此只有那古籍之中才有关于活傀的隐约痕迹，尽千年来只在始皇帝时期西蜀境内出过一具死儡，后被绛云武神白诺以生机引来九天玄雷，破去那死儡。

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