第十二章 鬼道（第1页）
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“轰”的一声，火光四射，也不知道查文斌手上的七星剑是何材料所铸，竟将那生铁硬生生地劈开一道裂缝。剑收，像裂，轰然分成了两瓣，身后的那道墓门随之再次显现了出来，一个男人的模糊影子幽幽地从那棺椁之中升起，飘到了查文斌的跟前。
没有声音，是因为他没有头！只有两条塌着的肩膀还挂在脖子上，不用说这就是墓主人了，那个已经在此地被囚禁了千年的刺史。
“呜呜……”是哭还是笑，没人能分得出，因为失去了头颅，就好比声音只能从气管里冒出一般，他的身边一个白衣少女正跪在一旁。鬼魂是没有泪的，她只能做出哭泣的动作，隔绝了千年，二人终于再次相遇。
看着那两个鬼魂，查文斌此刻已经摇摇晃晃了，刚才那一刀劈下已经耗费了太多的元气，本就大病初愈还带着伤，经不起这样的折腾了。子扶着他问道：“还开棺吗？”
查文斌摇摇头：“不开了，这儿我们待不久了，既然邪阵已破，我们赶紧出去吧，这儿的水银含量已经出了预计。剩下的事情，就交给考古所吧，这儿的情况，你到时候跟他们汇报一下，我们走吧。”
四人一狗准备从那大洞里再次翻出去，却听见那少女喊道：“恩人大哥，请留步。”
转身一看，那对男女正朝着他们几人行三拜九叩的大礼，这对于一个古人而言，已经是天子的待遇了。
“走吧，你们也上路吧，等我上去之后，送你们一程，就不要再留恋这人世间了。生死轮回，各安天命，来世再去做个好官！”查文斌说罢头也不回地翻了出去，只留下那对亡魂还在相拥而望。
回到地面之后，天色就要大亮，子劝查文斌即刻回去休息，他们把洞口作个遮掩，却被他拦住：“我要做的事情还有好多。”
什么事？开坛作法！酒肉都还有剩，香烛也都齐全，这活干起来倒是挺快，只是查文斌一个劲地在咳嗽，子几次想阻止却又欲言又止，他想做的事恐怕连祖师爷都拦不住。
十五分钟后，法事完毕，算是给那墓主人做完了度。此时，查文斌的脸色越苍白了，甚至连腰都直不起来。他挪着步子走到了那具小棺材的边上，摸着棺盖说道：“闺女啊，是爹对不住你啊。生前没好好照看你，枉你爹还是一个道士，天天给人看穴作法，到头来把你的穴竟挑在了这么个地方。不要怪爹狠心，让你在这荒山野岭里暴露着。你别急，爹这就给你找个好地方睡觉。”
离这块地不远处，有一棵松柏歪歪扭扭地从石缝里扎出，在这松柏下面有一块平地像是被人整理过，这块地就是查文斌后来给自己觅的，风水也是自己看的。虽说不上是什么好穴，但也能让人睡个踏实。
本来下葬得挑个良辰吉日，但今天算是个“朦胧大吉”，也就是皇历上写的诸事皆宜，查文斌本来就算过这坟山与仙命是不相冲的，这人啊，如果胡乱找个日子打个洞，那可就有麻烦了，咱中国有句老话叫“在太岁头上动土”。
这太岁呢，原本是指星象里的木星，古人把木星称为岁星，所以也叫“太岁”。他们认为太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”，所以太岁经过的地方为凶方，视为不吉利。
还有句话叫作“命犯太岁”，是指到了自己的本命年。这是因为中国人纪年的干支，也称为太岁，本命年的时候就得穿红内衣、红袜子，红色那是喜庆，用来抵消那些可能存在的霉运。有的袜子上还画着小人，意思就是踩小人，防止被人给阴了。
日子是个好日子，虽然她还是个孩子，但毕竟这是在迁坟，查文斌还是照着规矩来。子和卓雄以及横肉脸这三人八字绝对够硬，是算都不用算的，否则早就栽在蕲封山上了，这三人都适合干这活。
查文斌点了子和卓雄两人做“八仙”，也就是抬棺的，我们那也叫抬中，必须肩膀那团火够旺，脑袋上那把火都恨不得做火把了。又点了横肉脸做“打穴”，就是负责等会儿挖坑的。
他自个儿呢？先是掏出了个画像，那画上画了个凶神恶煞的人物，这便是“太岁”的形象了，观了一下星象，确定了位置，把那画像用木条支起来挂着，然后恭敬地点上一根香烛。先拜地仙，也就是这儿的土地神，再拜太岁，拜完之后把那画像的脸朝着选好墓穴的背面，避开太岁的方向，不然就是“太岁头上动土”，丧家就会遭受到祸害。
抬棺按照规矩是得用棕绳的，现在只能用登山绳代替了。两人打个结，捆好了棺材用木棒穿着，这棺材本来就小，现在压根没什么分量。查文斌走在前头，拿着辟邪铃，每走三步一摇，然后撒一把纸钱。这纸钱是买路钱，一呢，是给那些孤魂野鬼打赏的，让它们别挡着道，见好就收；二呢，就是孝敬那些山神、土地神的，黑白两道你都得摆平，不然啊，这以后就保不准给死人穿小鞋。
就这一路折腾到了那块地，查文斌让他们放下棺材，点上一盏长明灯，说了墓穴大致的走向和方位，用棍子画了个轮廓。横肉脸就拿着大锄头开始干活了，这活，也确实适合他。
不能直接挖，这也讲究个顺序，先在两头各钉下一根木头，然后由查文斌在那木头下方各挖三下，意思是，这墓穴是你家亲人替你挑的，不是随便糊弄你的，然后再由着横肉脸继续挥他那挖土机的本事。这对他来讲，根本是小菜一碟，不消五分钟，一个查文斌需要的墓坑就完成了。
普通人家，下个葬也就这样了，只要风水挑的好，能凝结生气，照样能让子孙后代蒙受阴德。
然后查文斌又从自己兜里掏出用五谷杂粮编成的五谷，囤放在墓穴里，薄薄地铺上一层，又在那杂粮上面盖着一张小烙饼，接着把那盏长明灯给放了进去，这才招呼两个“八仙”——子和卓雄把棺材抬进去。
抬进去之后，抽掉木棍，查文斌流着眼泪，抓起地上的黄土一把把地撒在棺材上，这白人送黑人，心情有多沉重，还要兼顾做法事，也真够难为他的。他们几个连同横肉脸都觉得这个男人实在是命苦，不免也都唏嘘起来。
长辈是不能给晚辈下跪的，否则就坏了规矩，得折寿，查文斌只能弯着腰，看着也真叫人心疼，等棺材上细细地盖上一层土，这叫“添土”，必须得亲人放，代表着告别。放完土之后，棺材上面放上一只碗，一是给她吃饭用的，二是以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸，这叫“衣饭碗”，然后闭着眼睛喊道：“入土！”
子、卓雄、横肉脸三人分别挥动着锄头，转眼间一个新的坟包就堆了起来，再次点上香烛，插上香，他们三人站得远些，留下查文斌跟她说上一段话，大概的意思就是好好安息。
弄完这些，红着眼眶的查文斌拖着疲惫不堪的身子回到老墓，填上闺女的老坟土，然后又让他们三个把那洞口封上，烧了太岁的画像，这才趔趄着下了山。
回到家中几人洗漱完毕，这是要洗去晦气，当晚他做了个梦，梦到穿着花衣服的闺女跟他笑着打招呼，蹦蹦跳跳的，他想抱，她却躲。此后，查文斌便一病不起，一直到几天后何老带着另外一个人老王的到来……
他们是接到子的报告说这儿有汉代古墓，组织了一支队伍来进行掘工作的，当然，查文斌他们干的那些破坏也都被视为抢救性掘，被一笔勾销。
考古队的进驻，让村子顿时也热闹了起来，村长腾出家里空余的屋子做了招待所，每天数钱数得笑开了花。尤其是听到查文斌还有另外一种身份，不禁对自己当时的判断由衷地佩服起来，三天两头过来瞅瞅。
老王这次来，其实还有另外一件事，就是关于那枚太阳轮。在现代科技的帮助下，他们现这块东西的建造年代远远过三千年，甚至还要往前推到神话时代，除了青铜，它似乎还有另外一种特殊的材料，更让他们难以置信的是那块太阳轮中间实心的部位里面居然有生命的迹象。
另外一项历史研究的工作也在同时进行，根据资料，那儿应该就是残存的古蜀国最后一波族人，以及他们的死对头氐国人。神话时代的最后一波遗民在那大山深处坚守了三千余年，并最终毁于一旦。最后看见的那棵青铜树，根据组织的研究，极有可能就是扶桑。但它只是一个复制品，有着能让人起死回生的能量，却无法像史书中记载的那般通天彻地，穿越三界。
老王这一次来，就是想打听查文斌是否还记得他们走后生的那一段事情。
查文斌躺在病床上，给他看病的都是省里来的专家，这些人自然都是老王通过组织的关系请来的。问题不算太大，开了药，说让休息一周，便可痊愈。
但是对于老王，子依旧不怎么待见，反倒是老王开始对卓雄感兴趣。但那货也是一根筋，完全不肯配合。
查文斌自个儿都解释不了为什么会躺进那棺材里，为什么会看见那个和自己长得一模一样的人，为何最后会被抹去那一段记忆，至于这些东西，他们也解释不了。
但是老王说，这个世上很可能还有另外一棵扶桑树，而且是真正的那一棵，他们已经有了初步的方向，这一次过来就是想重请查文斌出山。
没等查文斌考虑，子一口就替他回绝了：“跟你这个老狐狸一块儿干活太不靠谱，指不定又把咱给卖了。”可那老王倒也不懊恼，每天吃罢饭后去挖掘现场察看一番，就回到文斌家中继续游说，还有那枚青铜轮也被他重新带了出来，交还给了查文斌。
用老王的话说，这玩意儿恐怕是原装货，只有靠它才能找到真正的那一棵，也就是花白胡子一直说的钥匙。
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