第一百八十三章炎流（第2页）

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“法修有什么了不起？在这里是龙你也得给盘着。……有本事你下河游泳去？”

岳凡看向曲折的走廊，不禁摇头失笑：这炎流境环境燥热，人也脾气不好！

走入屋内，里面布置非常简陋，只有张单人床，和一个小小的厕所，不过房间倒是宽敞，也非常凉爽。此时外界天色已黑，虽说岩浆河散的红光将黑夜照亮，但岳凡并未打算现在就出去。

他席地而坐，自怀中取出七块玉简，稍一分辨就留下金身功、暴炎功，将另外五部放好。

此次离开青云山脉，共拿上七部功法，这些功法都是他深思熟虑的结果。这其中六部要么是对应密境，要么是能很容易感悟天地元气，能快补全功法的摹形基础，且修成后对肉身并无明显影响，。

其中唯有金身功与众不同，它仅仅只有一千三百多枚基础符文，就连其余六功中基础符文最少的五毒功也有两千五百多枚符文。

但同时它又是最为特殊的一部功法，其特殊之处便是此功的创造不仅在下丹田凝聚周天之符，甚至在相应的窍穴也凝聚周天之符。

窍穴与肌体结构息息相关，于窍穴中凝聚符文，就能直接影响，甚至改造肉身结构，修行此功能使人全身骨骼直接化为金属，部分肌里也都金属化。

如此一来，修者便无罡气流转体表，而是直接融入躯体，从而做到肉身堪比妖兽。

但遗憾的是，此功创造始人杨志瑞在踏入凝丹境时，由于金属化为血液流转周身，最终金属中毒而亡。

享年七十六岁，算是英年早逝！

可以看得出杨志瑞在创造金身功时，借鉴过归元功以剑气种子改造肉身，最终化为金肌玉骨的路子，岳凡对此很感兴趣，便借出来作为参考。

战神宫基础三功，只有青木功是纯粹的，是真正意义上的功法。

金凯功以已身灵力沟通灵凯，最终人器合一，根本不是正统的功法，也只有灵修能修行。而归元功以丹药之力于窍穴种下剑气种子，在踏入培元境后继续吞服丹药，直到躯体化为金股玉骨才算大成。

其中青木功需要真正的苦修，要踏入凝丹境还需学习阵法；金凯功需要种种材料，但沟通灵器同样耗费心血，之后更要精练本命灵器。

唯有归元功只要一直吃药，吃好药，就能一路高歌，毫无阻碍的踏入凝丹境！

也不知祖师是如何将三种完全不同的功法结合，化为不败金身，或许是自身对天地元气理解不够。

归元功改造肉身，使得修者能与妖兽肉身抗衡，且本身挥稳定，不用担心罡气在种种环境下的生灭克制，挥失常。

轻松的修行与稳定的挥，使得凝华峰成为弟子最多，争斗最为激烈的一峰。

然而归元功太耗灵丹，远不是普通修者所能承受。而金身功修行虽难，但后来被开出数种助人修行的灵丹，修行上远比青木功简单，使得金身功成为一些家世普通的灵修选。

修行金身功意味着断绝踏入凝丹境的路，但就是不修能真正踏入凝丹境又有多少？至少金身功在培元境比青木功强横，能打。

虽说岳凡周身罡气属性混杂，本身的挥不挑环境，只要元力深厚，跟谁都能打，但这远远比不上肉身带来的那种踏实。

如今他感知已身，参悟功法，偶尔也取出金身功琢磨其中思路。

修行其他功法可能造成某些功能强化，从而引人体失衡，但以本命符文统筹，一般不会有事。可金身功是直接改造肉身，搞不好人体直接崩溃，目前自己对自身元气变化未完全感知，是万万不能上手。

但对于修行后的人体变化，却给岳凡以很好的指引。

揣摩过后，岳凡收起金身功，拿起暴炎功玉简，注入元力，感知其元气变化。

“暴炎功”为土、火双属性功法，据说创造者感知炎流境元气流转变化成创。不过此功霸道非常，很不稳定，极易造成自焚，即使在这炎流境的驻守也很少有人练习。

毕竟这里环境实在恶劣，驻守流动很快，很少有人能长期坚守。

如今岳凡已修行三种功法，分别是碧波功、厚土功、青木功，其元力浑厚非常，周身罡气流转，聚散随心，若再加上暴炎功，势必功力更加深厚。

论功力，这已经胜过大部分培元境灵修。

但岳凡心中明白，作为法修，若不能对天地元气有更进一步认识，即便修行再多功法，终究是在泥潭里打转，见不得真正天地。

心中思索，岳凡收起暴炎功，而后沉心静气，将感知沉入已身，感知着那纷繁复杂，浩荡不息的元气变化。

如此直至他下意识地睁开眼，当即意识到黑夜已过，便起身拿上鱼杆，往屋外走去。

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