第72章头七二（第1页）

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在这种聊天之中，寒冷的感觉减弱了不少，虽然我不参与谈论，但听着听着就入神了。

紧接着，叶眉道长跟我们讲关于头七的事情，每个人都不知道头七是什么，都听得津津有味的。

一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

就拿晋南地区来说。这一带的葬礼仪式据说是中国目前最隆重和礼节最繁杂的仪式。每当有上岁数的人（年轻的死者放5天，七天是更年长的人才够资格的）死掉都必定会在家里放七天，七天后下葬。

在这头七里，头一天让会亲人做最后的生离死别，多是痛哭，当晚就封棺入殓。

接下来六天所有孝子都必须腰系草绳、身着麻衣、鞋子拖着不能扣上。草绳、麻衣都是为了辟邪，以免死者灵魂撞体上身，鞋子拖着一来为了驱邪（鞋）二来表现自己很孝顺，不会轻易走开。

孝子要陪在死者的尸体旁守灵，不能擅自离开，就算离开也要“请示”亡灵后才行，更不能让灵堂的蜡烛和香火熄灭，一旦熄灭就要出事，轻则灵堂骚乱，重则危及后带断子绝孙。

头七里死者的灵魂也会守在自己的尸体旁，看到棺材里的尸体慢慢变烂、还有孝子们这样孝顺的送自己走，就会确认自己真的已经死掉，所以一般是不会出什么事情的。

而关于掘墓会有专门安排的人去办，孝子们每天要到墓地看死者“房子”弄得怎么样了，下葬的时候无数的陪葬品会陪同下到墓穴中，等到下葬完毕孝子还要去墓地送饭给死者享用……

听完了这头七的讲述，我瞬间感觉大部分地区的入葬方式都大同小异。就拿我老家那里来说，我家位于德宏地区，已经处于祖国西南边陲，那里民族众多，各种埋葬方式也尽不相同。

但不变的是，红白喜事，无论是结婚生子还是老人逝去，都摆宴席，邀请亲戚朋友前来。第一天，直系亲属与逝者道别，封棺入殓是一样的，而接下来的四天里，有直系亲属日夜守在棺木旁边，不让油灯熄灭，不让猫从棺材上跳过。

而白天，敲锣打鼓，还有专门的和尚或者道士在棺木边上念经度，各方亲戚前来，为逝者磕头祭拜之后，便可留宿在逝者家中，饮酒作乐，好不快哉。

等到第五天的时候，办最好的菜肴，先让逝者享用之后，在大门口摆好台，正对西方，白钱小阔，黄钱大阔，花圈花竹。由四个壮硕的青年抬棺，从正躺抬出来，放在桌案后面，大头向西，小头向东。

随后，孝子跪在桌案前，磕头烧纸，和尚或者道士就在旁边念经，每一句落下，都会点一封鞭炮。

待纸火燃尽之后，直系亲属跟随道士绕着棺木转三圈，随即快收桌。一个妇女在前面撒白纸花钱，两个同女在身后，两个童男抬花圈，由四个壮硕的青年抬棺木，向坟地走去。

直系亲属身穿白衣，头戴白帽跟在后面，若其他亲属想跟随，一定要跟在最后面。

到达选好的坟地之后，由道士念经，使用黄烟熏墓室，然后才让专门的人将棺材放下去，同样是大头在前，小头在后。

最后，道士每念一句经文，孝子就往里面填一铲土，知道经文念完之后，将抬棺木的黄竹和麻绳放在坟头，童男童女和四个青年在坟前扣头行礼之后，迅离开坟地。

紧接着，便在坟前摆上祭品，直系亲属跪在坟前，据说这是为了呼唤逝者灵魂到来，让他知道这是以后的归属。

我一直都认为，这些繁杂的礼节只是一种习俗而已，而且刚懂事的时候，觉得前人逝去不该大肆宣扬的，后来才知道，人死归西，寓意是人死了之后，就能离开凡间，去往西天极乐世界，那是一个更美好的地方。

所以，老人死后，后人都要大办酒席，以表庆祝。

听得叶眉道长所说的头七，似乎也和这有点关系，但我在这方面所知甚少，也插不上什么话，只能听叶眉道长说了。

在我心中思绪万千的时候，听得叶眉道长继续说：“头七可不是胡编乱造的事情，我可是亲眼看到过，你们不知道，那是因为你们见识少！”

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第72章 头七二（第1页）