第六十四章 西方教立圣人之争(第1页)
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“嗡!”
洪荒众生,以及无数强者大能,便见到菩提树下的两尊佛陀神色一怔,双双端坐十二品金莲上,脑后荡起一道道涟漪,有慈悲之光、智慧之光、正义之光、普渡之光、舍利元光等,无数光明缭绕脑后,衬托得二人更加神圣、肃穆。
“唉!终究是不如三清那般福缘深厚,有开天功德在身。”
叹了口气,接引、准提正了正面色,两人开口梵唱,舌绽莲花,向天道许下大宏愿:
“我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。”
“我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身;三十二种大丈夫相;端正净洁,悉同一类。若形貌差别,有好丑者,不取正觉。”
“我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命。所作善恶,皆能洞视,彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。”
“我作佛时,十方众生,闻我名号,菩提心,修诸功德,奉行六波罗蜜,坚固不退。复以善根回向,愿生我国。一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。”
“我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。”
“我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,菩提心,厌患女身,愿生我国。命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。”
“我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处。除其本愿,为众生故,被弘誓铠,教化一切有情,皆信心,修菩提行,行普贤道。虽生他方世界,永离恶趣。或乐说法,或乐听法,或现神足,随意修习,无不圆满。若不尔者,不取正觉。”
“我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼。清净欢喜,得平等住。修菩萨行,具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉。”
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离那混元圣人只差一步,这临门一脚却是无法踏出,接引、准提心中极度的苦涩以及无奈,不得已,只能以向天道许下大宏愿,向天道借来无边功德,以此证道成圣。
不过,此法虽能助二人成道,却也让二人的实力,处于圣人中垫底的水平。
二人足足许下四十八道大宏愿,方才凑齐证道的功德。
就在三清等人准备看两人笑话时,接引、准提赫然下四十八项大宏愿,向天借功德,以宏愿证道!
两人这四十八道宏愿非同小可,这番行为,是盘古洪荒开辟以来,绝无仅有的。
顿时天道感应,降下大功德,兄弟二人均是得证菩提,成就圣人。
由于二人同时证道,圣人气象,比三清、女娲、红云等任何一人成圣的威势都要大出不少。如此变故,顿时让三清脸色难看起来,却也无可奈何!
“轰隆隆!”
顿时,紫气漫天,祥云丛生,无数霞光飞向西方,须弥山上梵音阵阵,天降金花,地涌金莲,生出诸多异象,先天灵气更是暴涨数倍有余。
接引、准提二人,端坐在须弥山上,嘴角含笑,面朝东方地界,口吐大道真言,讲述舍利之道。
有莲花飞出,带着诱惑之意,使入耳之人,忍不住对西方极乐世界生出向往之意。
无怪两人如此,实则他们成道乃是取巧之法,许下大宏愿,犹如向天道借款,但天道的便宜,又岂是那么好占的!
一旦无法完成,天道反噬之下,二人莫说是圣位了,便是性命能否保住,还在两说之间。
为了保住圣位,接引准提二人势必要完成大宏愿,大兴西方教,普渡世人。
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