第225章藏在货币里的道统（第1页）

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萧盼盼的一番话的确让人整个大唐时代的人们都感到了震惊，特别是很多老百姓，他们其中有不少人可还记着那个汉武帝怎么用货币赚钱的事了。

现在这种事又要来一次，而且比所谓的铸币税更直接，简直就是明抢了。

在这一刹那，无数开元天空下的平头百姓们顿时间悲从中来，有的嚎啕大哭，有的怒火万丈。

而比起他们，此时更加情绪激动的是八百五十多年后的张居正，因为他现自己在和李林甫做着差不多相同的事。

顿时弄得他道心都快崩溃了，因为他突然现，自己不这样做的话，都不知道接下来该怎么办！

好在萧盼盼几乎在瞬间就搭救了他。

“嗯，张居正先生，您的一条鞭法和李林甫的改革本质上是不同的，根子在于大明是白银的大量流入，而唐朝则是钱荒。而且你没有刻意去制造通货紧缩，总体上，一条鞭法的方向是正确的。”

萧盼盼虽然不知道现在的万历年间到底是什么情况，但她终究还是有些担心老张头出现一些不必要的自我怀疑，所以刻意解释了一下。

停顿了片刻后，萧盼盼把话题带回到了货币上。

“先必须明确的一点是，货币税是肯定比实物税先进的。在和汉武帝连线时，这个问题没有详细叙述，这里统一说一下。”

萧盼盼顿了顿，“第一个自然就是运输和储存的方便，这是显而易见的。第二就大大降低了运输和存储中的损耗问题。”

“第三，就是避免了实物税收取中，实物和需求的不匹配，比如国家的国库里主要存放的是小米，麻、布、绵和绢等织造品。”

“皇帝的私库里也会有一些各地供奉的土特产，但是仅仅靠这些实物显然是满足不了社会生活需求的。”

“比如军需物资，除了粮草布匹外，军队还需要大量的军用器械，如弓矢、刀具、铠甲，战袍、车船，攻城器械，日常消耗品等等等等。此外，宫室、官府各类日常生活用品和营造，都需要大量的其他物品。”

“面对这样的情况，就需要购买，你们唐代可以充当货币的主要物品是什么，绢。可这东西随着时代的展会越来越不顶用，根源还是不能满足市场的需求。你铜钱都缺，何况绢呢？”

一众当家的皇帝听到这都不免叹了口气。

“到了你执政的时期，为了满足市场需求，开始了大规模的推行“和籴”和“和雇”，也就是大唐朝廷开始通过货币的方式，向民间换取军粮米面。更通过货币的方式，把一部分政府工程和项目，外包给民间的机构和个人。”

“这样的政策推动，可以说是中国经济展中的一个重要里程碑，而后来的藩镇割据局面和这样的政策推动也是脱不了关系的。”

这下李隆基呆住了，不是说好进步吗？怎么又会和藩镇割据扯上关系了。

“从货币展的角度上来说，时间展到了大唐这个时代，货币本身已经实现了一次重要的飞跃。”

“在大唐之前，货币都是记重钱，货币本身的名字代表着它的价值。唐朝初期沿用的是隋朝的五铢钱，但在唐高祖李渊的武德四年，旧钱被废除，大唐开始自行铸造了开元通宝。”

萧盼盼停顿了片刻，认真的解释道“这是一件具有重大意义的里程碑事件，因为它标志着货币从纪重钱向宝文币制的重大变革。开元通宝不再以重量为名称，而改称宝，并冠以当时的年号，这是货币符号化的一次重要历史推进，直接影响到了后世的货币制度。”

听到这的李渊顿时眼睛一亮，心中熄灭掉的某种雄心又燃了起来。然后雄赳赳气昂昂的想道“嗯，今晚要努力一下，再生一个娃出来给那臭小子带！”

“当一个朝廷通过货币来调节社会经济运行的能力越来越强时，本质上就在宣告着贵族时代的落幕。”萧盼盼定性道，“因为货币作为一般等价物，它的内核就是一种信用，不管这种信用来自哪里，是国家权威还是物资储备，它都至关重要。”

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第225章 藏在货币里的道统（第1页）