第一百二十章摄魂怪死神（第2页）

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所以它们像魔力一般不灭。

他早早地预料到了这份偏爱于他个体而言会被稀释，所以选择变现为三件可以被称为神具的炼金道具。

他之所以能做到，有可能是因为其祖先，或者其本人那个年代，死神以及死后世界对于巫师个体的偏爱足够他做到这点，外加上他足够强大。

亦或者其祖先，或者其本人对于死后世界的统一有很大功绩。

在巴吉尔的探查中，在更久之前，根据地域宗教的不同，巫师死后进入的死后世界也不同。

在不知何时，它自己，或者某人的推动下融合为一。

不过，这是巴吉尔世界的情况。

而这个世界，死后世界一开始就只有一个。

组成它的基石是不是灵魂，而是虚无缥缈的‘心’。

灵魂只是名为‘心’的糖果的外包装而已。

巫师的灵魂只是因为带来了魔力更有价值而已。

所以，死神对于的巫师偏爱有，但没有太多。

这也是为什么这个世界的死亡圣器会那么脆。

没死神的权能，没有能直窥死神的本质，这个世界的死亡圣器的创造的也只是强大的魔法炼金道具而已。

虽然这个世界的巫师汇聚在大脑的魔力，一样类似于法强，不是消耗的蓝条。

但是它自己却没有不灭的特质。

它的不灭来源于巫师的思考，只要思维运作着，亦或者说巫师的自我存在，它本身就不会衰减。

这也是为什么魔力在物质层面会如此明显地聚合在大脑。

为什么这个世界的幽灵一样可以恒久存在。

他们的自我还存在，魔力不灭与之合一的灵魂同样如此。

无法使用魔法，只能使用一些小伎俩不过是因为脱离了大脑，魔力、思维更多被用在了维持自身不灭。

正是因为这个世界巫师的魔力的不灭，成长都依托于思考、自我的蜕变。

在一直有很多的新鲜巫师灵魂入住的情况下，死后世界的不灭，魔力的重要性就要远低于‘心’。

更多的‘心’，才是死神需要的。

灵魂只是糖纸，负担。

所以这个世界的死神更有主观能动性。

在阿兹卡班还只是一座堡垒的时候，里面居住的自称为艾克斯蒂斯的邪恶巫师引诱无数麻瓜折磨他们致死之后，会跟着那些灵魂对世界、巫师的憎恨分裂名为——摄魂怪的分身来到现实世界。

主动捕捉‘心’前往死后世界。

剩下的‘糖纸’——灵魂虽然在肉身死后依旧会前往死后世界。

但毕竟‘心’比灵魂更早到达。

就相当于借了一笔无息贷款，还款时间还很长。

摄魂怪摄取‘心’的动作即是集申请，核实，领取无息贷款为一体的行为。

“真是太离谱了。”巴吉尔再次感叹道。

手轻挥，被抓来如同被冻结在琥珀中的摄魂怪回到了阿兹卡班。

他并不担心摄魂怪，也就是死神分身现不对。

这些分身只是死神的嘴，并不是眼睛，也没有死神的意志。

拖载着嘴的，是那些失去‘心’的魂壳。

它们只是不明白自己本质，被内心的空虚追逐，渴望吞食他人心填满自身，却无法达成目的的可怜虫罢了。

“有趣，死神的载体，却更像虚。”

“不过。死神真黑。”

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第一百二十章 摄魂怪死神（第2页）