第435章 两种理念（第1页）
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第四百三十五章
在写这一章内容前，我先说几句话，这章内容我犹豫很久才下定决心写的，开始写时，我又花了一天时间反反复复进行修改，最后只能写成这个样子，各位读者就当个虚幻的小故事来看，切记切记不要当真，因为这章的所有的内容都是我胡乱编造的，根本就是虚假的东西，一定一定不要当真。以下内容纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。
好了，故事继续。
跟师父又喝了两杯酒后，我说道：“师父，我现在脑子里有一大堆疑惑，我一个一个跟你问啊。”
师父点了点头。
我说道：“第一个问题啊，师父你曾说过这摄魂降头的解决办法从心藏神、肝藏魂等方面入手，但博和中了降头，为何需要怀孕的女尸啊，这其中的原理是什么？我也没见过用怀孕女尸入药的案例啊。”
师父沉思了一下，说道：“这个问题怎么说呢，关于这用怀孕女尸用药，其实严格意义上说用的不是女尸的肉体，而是一种极阴极怨的磁场，这种磁场可以称为阴气，正常人如果被这种阴气所冲，轻则会大病一场，重则会出现神经错乱最后甚至做出一些悲剧的事情，为何会是这样，因为这极阴之气冲人时，会压制人的天魂，扰乱人的地魂，表现在人的身上时，就是人本身欲望会越来越强，而人的思维和灵气却越来越弱。
举个例子啊，举例子之前我先说一种佩戴物，这种佩戴物叫佛牌，南洋一带很流行，佛牌有三种，分别为正牌、阴牌和邪牌，正牌就是正统佛法所加持的佛牌，这种佛牌基本上对人没有什么伤害，跟普通的佛像项链差不多，当成普通饰品看待就行，但这阴牌和邪牌就不一样，特别是邪牌，我当年在南方时，跟一些南洋的黑衣阿赞接触过，我也亲眼见过几例佩戴邪牌发生问题的人，这邪牌就是将极阴极怨的东西利用邪法制成，佩戴这种佛牌，短期内确实会提高人的运气，如赌博时会赢钱，为何会赢钱，是因为佩戴这种邪牌赌博时，不光影响佩戴者，也影响一同赌博的人。
针对佩戴者，邪牌会让其地魂变得活跃，暂时地魂的活跃会影响天魂的活跃，天地二魂同时活跃，会让人变得极端贪婪的同时又会使人头脑清晰，灵气增强。
对同桌赌博者的影响则是对其天魂进行压制，天魂一压制，地魂就会更加活跃，天魂被压制会出现头脑不清晰的情况，地魂过度活跃会出现人贪婪和盲目胆大。你想一下，同桌四个人赌博，一人是极端贪婪却头脑异常清晰，其余三人是贪婪加盲目胆大却头脑不清晰，谁赢谁输一目了然，在这种赌桌上输的倾家荡产的人最后都有一个共性，就是牌局结束后再回忆牌桌上的情况时，总感觉当时头脑不怎么清楚，迷迷糊糊跟‘鬼附体’一样胡乱出牌压钱。
这里面有两个关键，其一是暂时地魂的活跃会影响天魂的活跃，这是相克中的相生原理，其二是天魂被压制使得地魂活跃，这是相克原理。特别是这‘相克中的相生原理’，你要常悟，在形体医学中，这种理论常用在重病患者身上，其实严格意义上讲，治肝先实脾就是相克中的相生原理。
继续说这极阴极极怨的邪牌佩戴者后期会发生的问题，前期由于地魂活跃暂时会让天魂活跃，但一切皆有个度，等地魂活跃到超过影响天魂活跃的那个度后，天魂对地魂的克制作用就会消失，变成地魂无限压制天魂，人就会出现丧失理智，乃至悲剧的发生，但凡佩戴邪牌的人，最终的结果都没有好的，这其实不是邪牌的原因，而是人的贪欲，因为邪牌的佩戴，它都是有时间限定，少则一周，多则一年，最多一年半后就要将邪牌还回到黑衣阿赞手里，但能主动归还的人基本没有，因为人只要靠着邪牌捞着钱之后，那根本就不可能再还回去，都是嫌自己赚的少，哪有嫌赚得多的人，这就是贪。
这世上极阴极怨的东西很多，但最强的还就是怀孕时意外死去的女人，首先女人属阴，胎儿也属阴，女人多月怀胎没等分娩就意外死亡，这就有怨，胎儿还未出生就死亡，这也就有怨，两阴带两怨，就是二阴二怨，加之人为万物之灵，本身就带灵气，这是除了人之外的任何动植物都所不具备的，二阴二怨加上人特有的灵气，那就是极阴极怨。
在治疗博和时之所以要用到这怀胎意外死亡的妇女，就是为了取其极阴极怨的磁场，因为博和身上的降头是修大邪法的黑衣阿赞利用献祭自己生命而弄出来的极阴极怨的死降，常规的驱、渡、和等解降手段对这种死降是没有效果的，解决这种死降的方法只有一种，就是继续在极阴极怨的死降上再加上更强的极阴极怨，结果就是阴到极致就会成阳，这在双鱼图上能体现出来，在形体医学中这种理论也是非常重要的，热证用寒药，寒证用热药是常规理论，但在极少部分疾病上，运用这种理念治疗效果不佳，这时候就得是热证用热药，寒证用寒药，热到极致就会转寒，寒到极致就会生热。”
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师父讲了一长串，我好像懂了，又好像没懂，我想问，但又不知道问什么。
师父看出了我的疑惑，说道：“其实此时你就缺一句话点透，这句话就是形体医学用的是药物的性与味乃至象，灵魂医学用的是‘药物’的磁场，以有形治有形，以无形疗无形。”
我瞬间悟了，说道：“师父，我懂了，形体医学和灵魂医学其实治疗原理都一样，无外乎阴阳、五行等原理，唯一的区别就是在用药时对药物的着眼点不同，是不是？”
师父点了点头，说道：“对，形体医学和灵魂医学没有孰优孰劣的区别，只不过是侧重点不同，我以前说的解降头主要入手点在心藏神、肝藏魂等方面，其实就是形体医学方面的入手点，在灵魂医学方面入手点就不是这个了，是以磁场的相生相克入手，像解博和的降头，凝博舟的天魂，入手点都是磁场的相生相克。
解博和的降头我已经讲了，我再说说凝博舟的天魂，博舟的天魂被打散，其治疗最大的难度不是凝结天魂，而是将他原本的天魂聚起来，这句话不是病句，举例子一个骨折的病人，凝结天魂的意思就是将病人骨折的部位换成人造骨骼；将原本的天魂凝聚起来的意思就是将骨折的部位通过外力作用使得完好如初。更换是很简单的，但让碎掉的东西重新变得完好如初就很难。
如何将博舟治好共需要四步，第一步是及时禁锢住他的地魂和人魂，不然天魂散了后地魂和人魂会依次会散，这一步是你和知常子两人在祖殿完成的；第二步是取天地之灵气凝结成天魂，这一步在藏地由你元贞师伯和**仁波切两人用密宗大法完成的；第三步是将博舟碎掉的天魂和重新凝结的新的天魂相互融合，成一体为博舟原本的天魂，这一步是最难的，我们经过多次推演，最后敲定了一个治疗计划，就是用阴笛控制住两个天魂，用凝魂大印让其融合，用密宗大法助力和加持，那晚你来寺庙时我们正在弄的就是这一步；最后一步是将融合好的天魂与博舟原有的地魂及人魂相互排列并扶正，这一步光靠我们的力量已经不够了，需要用到苯教秘法，所以第三步完成后，我们在你元贞师伯的指引下去了一个苯教寺庙，通过苯教秘法让博舟的三魂排列整齐并扶正。”
听了对博舟的治疗，让我目瞪口呆，虽然我不懂其中的原理，但光听这四个步骤就感觉是难如登天，我说道：“师父，这太难了吧，四个步骤竟然用到了道法、密宗秘法、苯教秘法这三种宗教秘法。”
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