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清末的人士，对红学上的许多事情（如我们已经考知的），并不清楚，他说的不够准确的地方（如谓雪芹原本到黛玉之死为止，等等）是可以理解的，他对雪芹、高鹗二人原作、续作的关系也还在混乱不清，但这都不是我们此刻注意的所在，最关紧要的就是他明确记录了他们清代人世代流传的一个事实：《石头记》的"后编"（即伪续四十回）是有人以重金延聘文士续成的--这续成的书，也已表白了续作意旨的这部"全书"，就是一般在坊间流行那个百廿回本！

凡是读了本书的读者，谁也不会相信是曹雪芹"购"得了别人的"前编"而出一重金（他出得起呀！？）请人代作的。须知，"蛮"先生所说的这个经过，正是和珅出钱、请程、高等人伪造"全本"的这个毒计阴谋的内幕。

天下的事，诚所谓"要得人不知，除非己莫为"。像伪造《红楼梦》全本的这种异事，毕竟在当时后世，都是无法全部隐讳，瞒过明眼人的。

至此，乾隆指使和珅，找人作假弄鬼的真相，已然基本清楚了。

所以，等到乾隆五十六年（1791），连作带印，全功告成，而次年，程伟元、高鹗为再刊本《红楼梦》作"引言"已经表出：--

是书词意雅，久为名公钜卿赏鉴。……

所谓"名公巨卿"，在乾隆五十年上讲话，非和珅而谁可当乎？两相对照，宋翔凤的话何其精确！

尤其对榫的，就是"唯我"还说过：

……高庙乃付武英殿刊印。书仅四百部，故世不多见，今本即武英殿删削本也。

事情更是如此的清楚明白！所谓"武英殿刊本"者，就是世人俗常说的"宫里头的"印本之意，这正是指皇家授意，和珅指使。活字摆印，本来就像武英殿刊书处大木活字的派头，况且程本从"辛亥冬至后五日"到"壬子花朝后一日"，相隔只有三个来月的时间，普通书坊怎么可能在这么短时内重刊出一部细加修改的重刊百甘回（程乙本）大书来？不是皇家和名公钜卿如和珅在做后台，那是无从想象的事！

最后，乾隆对百廿回"全本"《红楼梦》表示了什么态度呢？"阅而然之。"他表示了赞赏！这一层重要意义，从来没有人抉出，点破。

乾隆皇帝不但对这部被痛加"厘订"过的"全本"的存形变质的成果十分满意，而且他还做了红学史上的第一名红学家：他说《红楼梦》写的原来是"圣祖仁皇帝"康熙朝相国纳兰明珠家的事情！

宋翔凤的话极为明晰：在此以前，是没有人这样认为的；自从乾隆这样说了之后，别人才只得跟着也这样说。

这也是乾隆与和珅的合谋。当时世人明明都知道《红楼梦》本来是一部"时事小说"，取材近在目前，不过端狡狯，善为隐约而已；这一点，很难不承认，于是便出一妙着，将它的时代轻轻往上一推，推到康熙朝，找一个大家习知的"明珠家"作为"替身"，那么一切"现实意义"便都不消而自化了。

这是我国文化史上的一件特大的阴谋毒计。"索隐派"的红学家，不知不觉地都堕入了乾隆的彀中，而且这种流毒的延续期间极为久长，开始破除它只不过是十分晚近的事。曹雪芹一生穷愁著书，坎坷而终。身后还遭到了这等令人骇绝的厄运。回顾一下，围绕着真伪《红楼梦》的种种斗争，真是惊心动魄！

这种惊心动魄的斗争，显示着曹雪芹的思想和艺术的力量之伟大，以致在文学史上表现为一个如此奇特罕见、难以想象悬拟的、甚至到今天还不能说全部解决了的极其异常的现象。曹雪芹的思想和艺术的伟大，还要使人们不断地继续深入探讨下去，每天都能现我们自己原来没有读懂弄清的意义。

一九七九·十二·十四·己未冬十月廿五夜写讫

三十三　余音

我想在卷末增列几项崭的资料和线索，请读者、研者注意参阅，因为对于了解曹雪芹来说，即一条资料也会展示很丰富的远象和潜景。

要叙的第一项重要材料，是原来未曾识面的康承宗先生惠函提供的。他为研究什刹海而查阅北京地方的旧报刊时，现了这项十分宝贵的文献。而且现之后，不自秘藏，原原本本地告知于我，让我运用和披露。这种高尚的精神，令人深深感动。在此向他表示敬意。

以下是康先生提供的资料情况：--

民国二十四年印行的第187期《立言画刊》上，有一篇文章，总题是《染碧湖波雪浪，澹黄官柳烟霞--十刹海净业湖--风景幽静极适游览》，另有二处分题：《后海幽僻名刹林立》和《李广桥浓阴如画绝似江南水国》。作者署曰"槐隐"。在后一部分文章中，有如下一段记载：

……雪芹官内务府帖式，学问渊博，曾为明相国邸中西宾，因有文无行，遂下逐客之令，后以贫困而死。传闻如是，不知确否。……

槐隐先生的墨不繁，著语无多，但就我所见，正面传述雪芹之为人、生平的记载中，当以此段文字为最有价值，最为难得。

今试析论其要端，说明何以我对它的评价极高，认为极可宝贵。

第一，先就明确了雪芹曹家的旗籍问题。大家可能清楚：自从二十年代初，胡适作出考证，一般人这才知道曹家是旗人，但是却错被当作了"汉军"。此后一直相沿不改。四十年代，我强调提出：曹家是内务府籍，不是汉军。由内务府籍这个基本点，才进而明白了曹家与满洲皇室的种种特殊关系。这个史实的抉示早已取得了公认。但是，至今仍然有个别人士沿袭旧说，或坚持"汉军"之称号，或立论确言内务府籍反是误说，或谓内务府人即是汉军人，两者无别……。说法不同，混乱则一。关于这个要点，《红楼梦证》于126-138页已详加论述，不必赘一字了。现在这份文献，可说是民国以来最早的明确记叙雪芹为内务府籍的珍贵材料。当时犹然群奉胡氏之说以为定论的情况下，槐隐先生独标真实，可见他之所传，是有正式来历的。

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