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面对这个高度敏感的政治问题，邵雍一不打哈哈，二不扯人民政权万万年之类的空话，只是翻出两册书给他看。

来人本以为邵先生拿出的是《推背图》或者其他什么谶纬禁书呢，但看到书目，他却傻了眼！邵雍出示给他的是《晋书》中晋怀帝、晋愍帝的帝纪和《五代史》中后晋出帝的帝纪。

晋怀帝、晋愍帝是西晋的末代皇帝。西晋永嘉五年（公元311年）六月，匈奴人刘聪攻入洛阳（在郭璞的故事里曾提到过）。晋怀帝被俘，并于建兴元年（公元313年）被毒死。

怀帝死后，晋愍帝在长安继位，改年号为&1dquo;建兴”。到建兴四年（公元316年），长安被围，愍帝降于刘汉，在当年也为刘聪所杀。

后晋出帝是中国历史上著名的&1dquo;儿皇帝”石敬瑭的侄子，是后晋第二个也是最后一个皇帝。按辈份，后晋出帝成了&1dquo;孙皇帝”。他实在忍不下这口气，出兵伐辽，结果反被辽帝耶律德光所擒。辽帝倒也没杀他，只是安排他在辽宁那疙瘩修理地球，接受劳动改造。直到大宋开国后，后晋出帝才病死。

来人对这个哑谜似的答案自然是心知肚明。但仍咋舌不已，难道历史真的会如此惊人的相似么？而邵雍只能无可奈何地作了一《左衽诗》，感慨历史兴亡变迁的循环往复：

自古御戎无上策，唯凭仁义是中原。

王师问罪固能道，天子蒙尘争忍闻。

二晋乱亡成茂草，三君屈辱落陈编。

公闾延广何人也，始信兴邦亦一言。

古代汉人衣衽多右掩，左衽是胡人的习惯，因而左衽也借指被胡虏统治和奴役。天子蒙尘、三君屈辱的乱亡历史让宋人感慨不已。但不久后，历史又将重演，再让后人掩卷而叹。

其实在宋太祖开国之初（建隆元年十一月甲子）即曾请邵雍的师祖陈抟占筮过国祚，得离卦之明夷卦（也有书说是明夷卦之离卦）。

离为火，主南方，对于中原王朝这是偏安之象。陈抟当时就告诉赵匡胤：&1dquo;一百零九年后，南方有妖气，用之必多事”，而&1dquo;到了丙午年（靖康元年）大宋就极其危险了，有二位君王会罹祸！”

在晚年岁月里，邵雍迎来了一位重要的访客。

这个人就是欧阳修的儿子欧阳棐。

熙宁初年，欧阳修还在参知政事（副宰相）任上时（后来他因为对法有所批评抵制，而被赶出中央），曾让儿子去洛阳探视姨妈（即王拱辰（宣徽）的夫人，欧阳修和王拱辰是连襟）。欧阳修早闻邵雍的大名，所以他叮嘱儿子到洛阳时一定要去拜见邵老夫子。

这本来只是一次礼节性的拜访，没想到邵老夫子异常热情。拉欧阳棐坐下后，老夫子就开始痛说革命家史，直讲到日落西山红霞飞。

欧阳棐同学抻着脖子听了整整一天，总算听老同志唠叨完，连忙起身告辞。邵老夫子极其客气，直送到门口，还做了一个揖。这让欧阳棐受宠若惊，要知道对严重有威、身都将相的富弼，邵雍都做小儿样看。而欧阳棐只是个后辈小生，却受此殊荣，倒让他有些摸不着头脑。

揖别时，邵雍特地叮嘱一句，&1dquo;俺讲的话你将来可千万别忘记了！”

欧阳棐：&1dquo;-_-!!!&he11ip;&he11ip;”，心中直犯嘀咕：&1dquo;您也没给我什么教诫啊？要我记住啥啊？记住您的口述实录？这与我何干？”

二十年后的元佑年间，洛阳的长官韩维请朝廷为邵雍议一个谥号。按例该由一位太常博士写一篇描述邵雍生前光辉事迹的谥议文章。不用说，各位已经猜到，轮到这项光荣任务的人正是欧阳棐。

一般来说，这种工作都要由死者家属提供文字素材，太常博士再润色一下。可这篇谥议却是由欧阳棐独自一挥而就，文章恍若邵雍先生的自序。

2．邵雍18：最后的遗嘱

熙宁十年（公元1o77年），邵雍六十七岁，他预知自己的生命已到了尽头。

寒食节，邵雍去伊川为父亲扫墓。中途路过上官店，在殿丞信孝杰家休息。信孝杰是邵雍最早的弟子之一。每年邵雍去为父亲扫墓，都在他家小坐。信孝杰死后，就由他的八个儿子来侍迎邵雍，邵雍也视他们为子侄。

临别之际，邵雍对他们说，&1dquo;下次我再经过这里的时候，就与今日不同了。”诸子面面相觑，但不敢细问。

入夏后，邵雍开始生病，身体日渐衰弱，但神志却十分清醒。

司马光前来探病，邵雍笑着对他说，&1dquo;看来我要见证辩证法的伟大胜利了。”言下之意，就是自己即将死亡，这是谁也抗拒不了的自然规律。

司马光见他病情并不严重，就说：&1dquo;先生恐怕还不到这一步吧？”

邵雍再报以微笑：&1dquo;死生只不过是寻常事罢了。”

张载也来探望邵雍。别看张载是大哲学家，可也喜欢研究个中医、算命什么的。在病榻前，张载为邵雍诊了一下脉：&1dquo;先生脉息不亏，问题不大。”

邵雍只是淡然一笑。

张载明白邵雍的心意，为了让邵雍更加相信自己，他干脆使出了自己的必杀技：&1dquo;先生信命吗？要不我来帮您推个八字吧。”

邵雍说：&1dquo;世俗所谓的命，我不知道。我只知道天命！”

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