第37章（第2页）
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伊万脸上扯出个苦笑，“我知道，我知道，你不用说话了，就那样仇恨又鄙视地看着我就行了你现在怎么做都是有道理的我又干嘛非要跟你计较。我们还是说回你的那个推理故事吧，精彩得很，这样精彩的剧情是怎么想出来的？在梦里吗？”
这次他已经不管李观紧盯着他的眼神了，酒精也打开了他的话匣子，他也开始快活的讲起来话了：“一本神奇的书！一个改变命运的招数！呵呵，真神奇！神奇！为了摆脱命运而杀害自己手足足以看出永生的诱惑是多么强大。如果这样的永生改命的事是真的，那么瓦列夫真就自己当起来上帝了。”
“那么你相信有诅咒吗？”李观突兀开口，眼神却一动不动地盯着对方，专注严肃得骇人。
伊万冷不丁地迎对上那样的视线，心跳慢了一拍，下意识地就调转视线看向别处：“这谁知道呢，你是想说我跟你讲述过的那个负心公爵的故事里的诅咒吗？别说那个诅咒，就连那个故事都只是个传说。传说的事谁又能说的准呢？”
“但我可没说是负心公爵故事里的诅咒，”李观端着酒杯不再喝酒，饮酒混沌过后他的头脑竟然出现了瞬间的清明，这种冷静和清晰是他患病后鲜少有的。他这样问着，好似抓住了什么把柄，心里得了意揪着这个不放，“你为什么第一时间想到这个诅咒？你总在讲故事，可你从来没告诉过我那个诅咒是什么。不是说只是个传说吗，那把这个诅咒告诉我也没有什么关系的吧。”
“是你先提出的诅咒的事，我自然而然地就联想到了我给你讲述过的故事，天啊，弗拉基米尔，看来你是让那些故事给弄疯癫了，我最初就不应该向你讲述那些故事的。。。。。。”
“所以呢？你还是没有告诉我诅咒的内容。你一直不肯告诉我诅咒的内容，为什么？”
“请你允许我把话说完啊，不要总是打断我，其次我也没有说拒绝告诉，是之前一直没想起来，而你也没有提问我，这让我怎么想的起来呢？”
“那你快说吧，诅咒到底是什么？”
“非得要在这个诅咒上吵架吗？这又有什么意义？你难不成真的让我讲过得那些故事给弄昏了头？难怪你的精神总是恍惚不定，原来根源在这里！我不该给你讲这些没什么意思的故事的。”
“你还是没有告诉我那个诅咒！”
“你又为什么非要执着于问出那个诅咒！”
两个人各种持着酒瓶剑拔弩张地对视着。如果此时恰巧蹦出个火苗，那么它立刻引爆此处僵持的空气。突然李观嘴角绽放出一个诡异又嚣张的笑，“瞧你激动的，你为什么这么激动呢？你的酒量也不过这样。”
于是现场气氛就这么软和了下来。可李观下一句话再次将气氛推起来，“所以诅咒的内容，是你经常刻写在画框上的那些个单词吗？”
“什么单词？我不知道，你还是要为了这个事跟我争个不停吗？”
“嗯，我想想，是什么话呢？是‘我们终将要杀死最爱之人’之类的吧！”
第1o1章第十夜
说完这句话还不等观察到伊万脸上的精彩表情，李观倒先得意又怀着某种快感地阴恻恻地笑了起来，最开始是咧开嘴的微笑，到后面是笑出声音的干笑，最后变成了夸张弯腰狂笑。
他一边笑着一边观察着伊万的表情，伊万仿佛对李观的表演视若无睹，安静地喝酒连一眼都不多看他。
李观很快也停止了没有意义的大笑，他是不愿意相信伊万此刻还能这么冷静的，他衣服里的那把剪刀更是无时无刻不在提醒着他即将到来的存亡危机，他已经认清了伊万的真面目，他没有功夫也不愿意再跟眼前这样的人打哑迷了。
“算了，先不管什么诅咒了，现在再说这些也没有什么意思。再回到刚才瓦列夫的故事吧，像瓦列夫这样靠着自己的一套说法能够洗脑人骗来信徒的，嘴皮子好肯定不够吧，得有什么一些神迹之类的让人相信吧。他会怎么向他的信徒们展示永生呢？”
伊万放下酒杯，他的苍白的脸因为酒气而终于多了几丝血色，整个人精神也提了起来，显得神采奕奕：“这很难说，不过像那种教会，只能通过信奉一些歪理邪说，通过一些仪式让人有参与感和认同感。所有的教会都是这样，要不然怎么会出一些教父的光辉事迹呢？”说到这里，他也笑了起来，李观从他的莫名其妙的笑里确认他刚才讲了个笑话，自己联想了一下也附和着扯着嘴角笑了起来。
“可别这么说，你的上帝可不会原谅你的。”李观虽然笑着说着玩笑话，始终眼睛都只盯着眼前人的一举一动，恨不得用视线扒开皮囊掏出里面的骨头和血肉来。
伊万却忽然收了笑，一瞬不瞬地盯着他，然后拎着酒瓶突然站起来说道，“上帝已经死啦！你不知道吗，他已经死掉了，不，确切地说，他也不算全然死了，他活在了每个人的心里去了，每个人都有了自己的上帝了每个人都成了道德高尚的人了，一切都是那么地合理，存在就是合理的了。那么或许真有那样的永生仪式也说不定，永生，人人都追求，这样的存在也可以理解了。”
说罢他的视线居高临下仍然紧紧地盯着李观，似乎要从李观身上寻求出点东西来，但李观不吃他这一招，他无惧地顶着这样的视线也站起来，“你是在否定真理客观性吗？上帝只有一个，活在每个人心里是上帝还是他们作恶的借口，什么事都是有代价的，不是自己背就是别人背，谁知道那个邪教是不是打着个假幌子要人命。”
伊万摇摇头，“道德也不是从来就有，从历史展角度来说，上帝也要为不同君主加冕的，这点是毋庸置疑的，客观又从哪里找呢？从君主身上吗？那么拿破仑就应该是最被俄罗斯称颂的英雄，当然事实上拿破仑也确实在俄罗斯文学里留下了他的身影，这样说话题有点偏了，我们接着说回上帝，由此可以看来，上帝也是要与时俱进的，他既然能让君主们为他代言，那么他也能让其他东西来替他操劳上帝不是无处不在的，但是其他东西却可以，弗拉基米尔，你是个有智慧的，我知道你知道我指的是什么。”
“那你只是放在人的世界看，你要是放在宇宙放在过去的原始社会放在跳出了这种畸形社会关系的新社会里，这些都不会有钱权不是最开始就有的”
“是人还在猴子的时候？不要总想那些那么遥远的过去吧，人总不能回到树上当猴子，未来未来又那么远，一个人的生命是有限的，让未来的事压在自己身上有什么好处呢？专注一点当下吧，看看现实的人吧过去的上帝已经死了，现在已经有了新的上帝，这点我们都应该面对，你认可客观性的同时也得承认主观性的存在吧？没有不自由的存在，自由的追求又有什么意义？这点某位哲学家在他的实践学说里已经证明得都清楚了，在此我也不想过多赘述了。”
“那么你也应该指出那位哲学家想要强调的德行一致的说法，只看到现在等于忘记过去历史和即将到来的未来，人就会沉寂在此刻的绝望里，世界是展运动的这点也不该被否定，你要是只从单个人来看社会，社会还不如一片切下来的三文鱼片，连个纹路都凑不齐！”
“不从个人从整体看，那么每个人从出生起就应该因为罪过而死，因为人积攒到今的罪恶足已经将一个人扼杀！可我们看到的显然并非如此，所谓善恶也并非都有相应的结果，杀人放火金腰带，富裕的人总要踩着无数尸骨，无论他们是自愿还是无意，罪恶也并没有减少一分，而整个社会的机制显然是鼓励他们的，鼓励他们去尽情作恶，因为他们得到的是财富的累积。我们都清楚这点，是的，非常清楚，你往回头看你的父母，你再往前看你的未来，你能说整个社会没有逼着你作恶吗？社会的标准已经改变了，每个人心里当然会供出来自己的上帝，你怎么好用社会的罪恶来责怪这里被趋使裹挟的个人呢？”
“社会本质上还是由个人组成的！社会的准则是在变化，但是你因为就否定他恒定不变的东西吗？那么经历实践检验的东西也是要被抛去的吗？一个人靠着自己心里的上帝去作恶，那社会秩序不出一天就会彻底崩溃。哪里还有一个固定的东西存在，一切都是虚无的，一切都是的不可控的，真的东西又在哪里？值得活着的东西又在哪里？那从此时此刻每个出生的婴儿都应该用自己出生的脐带勒死自己！”
“你以为他们不想吗？如果他们在那一刻具有那样的意识，意识到在自己啼哭的那一刻，自己的人生轨迹就已经定型，意识到上帝已死的事实，他们恨不得立刻死掉！事实是没人为这个而死！看你，看我，我们已经有了自己生命的完全控制权，你因此选择了结束自己的生命了吗？显然没有。这证明我们恰恰有支撑自己活着的东西，那去追逐这样的活着的东西有什么值得苛责的？非得有个恒定的标准吗？”
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