第8章 圣人之论（第1页）

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朱雄英一乐：老爷子出身低是真的，历代开国之君没有比他出身更低的了，连刘邦都当过辖区的片长。可要是说老爷子没文化，朱雄英只能呵呵一笑。

老爷子最重视教育，最早的时候，老爷子上过两年私塾，后来要饭的时候，为了听先生讲课，愣是趴窗台听了半年的墙根！

去濠州投靠的时候，就是因为识字，被郭子兴看中，做了亲卫，之后就开启了开挂的一生。

对于后世传言的面目异象，朱雄英刚来这个世界的时候，还仔细的看过，除了风吹日晒，晒得黑了些，两眉之间竖纹深了些，倒看不出别的来。

尽管上了岁数，可从眉眼看来，年轻的时候也是个精神的小伙儿，对于后世传闻的鞋拔子脸，就更谈不上了。

不然的话，马皇后大户出身，也不大可能看的上他。

另外从皇子的教养来说，包括大明第一代的王爷们，老爷子的教育也是出类拔萃，虽说各有各的毛病，有喜欢杀人的王爷，有炼丹的王爷，有造反的王爷，甚至记得还有吃人的王爷！

但是这些算是私德有亏，从能力上来说，各个上马管军，下马牧民。

甚至在就藩前，还要带着干粮，穿着草鞋从京城走到凤阳，看看沿途的百姓过的什么日子，为的就是不忘本，不忘记老朱家的出身。

包括后世的专家，都对老爷子的教育方法赞不绝口。

想到这，朱雄英不禁问道：

“皇爷爷，可孙儿觉得他们讲的没什么用呀，他们逐字逐句的把一句话掰开了揉碎了给孙儿讲学”

“孙儿就纳闷了，圣人当时讲这些话的时候想过这么多吗”

“另外，孙儿觉得，如今儒家显学，学子乃至官员独尊孔孟，孔夫子就不说了，可孟子的许多典言颇为。。。。呃。。。颇为大逆不道哇。”

“另外来说，孟子的治国之道，驭民之术，甚为浪漫，未免有些不切实际，如此亚圣之名，未免有些名不其实。”

“就比如那句民为贵社稷次之君为轻，这话君主说可以，这个君主自然受人爱戴，是个仁德的君主，可一个臣子说出这样的话，难免有僭越之嫌！”

“此例一开，如官员士绅等，借此裹挟民意，持威于上，那是要办他们还是不办他们？办了，君主不免刻薄，留下千古骂名，可若是不办？那不更助长此等风气？以后官员各个如此，以批驳君主为荣，抨击帝王以博取清名，那我大明的天下，是君主和百姓的天下，还是士绅官员的天下？”

朱雄英此话虽然危言耸听，但是明朝确实是这么亡的，官员士绅联合，向皇帝施压，该收的税收不上来，而士绅官员各个富得流油，结果朝廷只能向穷苦百姓加税。

再加上崇祯空有明君之志，没有明君之能，上台就取缔了锦衣卫，重用东林党等江南士绅领袖，就是所谓的清流，加剧了社会矛盾。

本来小冰河时期天灾人祸不绝，再不爱惜民力，最后造成张献忠李自成等农民起义，掀翻了老朱家的盘子。

虽说税制也有缺陷，但是根本原因是吏治不清，党争愈烈，各级官吏中饱私囊，致使国库亏空，国力下降，一捱天灾人祸，百姓民不聊生，死伤十之八九。冻死饿死不计其数，反了也是死，不反也是死，那还不如轰轰烈烈反一把。八壹中文網

话还没说完，朱标大怒，眼睛都红了：

“放肆，孔孟门生遍布天下，如今当官的哪个不是圣人门徒？此话传将出去，天下还怎么看待我朱家？”

“尔才读了几篇文章，几部书！就在这里狂犬吠日，歪解圣人典籍，今日孤如不好好调教，我大明就要出一个混账了。”

说着，站起来拉过朱雄英，伸手就要往屁股上揍，却被老爷子拦住了。

老爷子尸山血海杀出来的人，尽管岁数大了，但是身手也比从小养尊处优的朱标好多了。

抬起手腕一搭一放，就让朱标来了个趔趄，甚至还有功夫朝朱标的屁股上轻轻的来了一脚。

朱标委屈的看了眼老爷子，谁知道老爷子眼皮子都不夹一下，拉着朱雄英坐到自己的膝上：

“咱大孙哪说错了？啊？那些个遭瘟的文人，嘴上仁义道德，肚儿里尽是男盗女娼，咱还禁过孟子呐，咋？你也要揍咱？”

“想揍咱大孙？咱还活着呐！你王八羔子想反了天不成？有能耐再碰咱大孙一指头让咱看看！”

马皇后也是连声附和：

“就是就是”

老爷子扭头看向朱雄英，两只手扶着小朱的两只胳膊，期待的问道：

“大孙，要是你当了皇上，你会咋做？”

朱雄英看着老爷子鼓励的眼神，又扭头看了眼咬着后槽牙的朱标，鼓起勇气说：

“皇爷爷，自汉之武帝罢黜百家，独尊儒术以来，以董仲舒为的公羊儒学又糅合黄老阴阳，讲究九世之仇，尤可报也，那时我天朝读书人，还尚有文人风骨。另，有汉一朝，以仁孝治天下，以三纲为本，五常为行，限田，薄役，对此孙儿深以为然。”

“但自宋以后，儒家门徒就变了味儿，士大夫阶级把持朝政，享乐脸朝前，国忧脸朝后。”

“虽说有文天祥和辛弃疾等人不计利害，以家国为先，不计个人得失，可这些又有多少人呢？”

“大部儒生官员都是尸位素餐，狗苟蝇营，只计较个人利益”

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