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  谢逢殊如遭雷击：“……多少！”

  七百年！！

  七百年对于人间不是小数，已经可使东海扬尘，沧海桑田。修行看重资质，即使灵根稍有欠缺，只需潜心修行，一般四五百年就算够数了，不知眼前这和尚从哪再折腾出两百年——且还没飞升。

  重点是，七百年后，谁知道那个巫褚族还在不在了。

  但谢逢殊转念一想，又觉木牌上的文字总不会骗人，至少能证明现在还有巫褚族人的存在。

  但据和尚所说，巫褚族与世隔绝数千年之久，为何会忽然出山，用来祈福的木牌又为什么会在子母鬼的肚子里？

  从山洞回寺的路上谢逢殊想了一路，直到到了寺前，又收回心神看向绛尘。

  这个和尚居然修行了七百年，真是……持之以恒。

  佛教修行规矩极为严苛，需断十重四十八轻戒，再习得五乘，证得四果后等一朝顿悟，才能西引三重天。眼前这和尚七百年不得飞升，只有两种可能。

  一是天资愚笨，修行不成。

  但对方博识多闻，既知山精鬼魅，也知人间风物。法术虽未见识过，但可乘奔御风不落谢逢殊之下，估计也还勉强看得过去。

  二则更严重点，这和尚犯了十业之一。

  若是这和尚犯了业，倒说得通了——不然怎么会七百年还滞留于世，大半夜的还有石佛显灵，问他是否知悔？

  但谢逢殊一抬眼，见对方隔世绝尘的眉眼，心里的猜测又摇摇欲坠。

  这么一个和尚，久居深山七百年，佛堂简陋如此，还能上哪犯业去？

  谢逢殊想来想去，最终还是觉得，大概是对方没什么佛缘，入不了三世诸佛的法眼。

  两人一前一后进了寺，沙沙竹叶声中，绛尘看向谢逢殊：“子母鬼已死，你接下来有什么打算？”

  谢逢殊冷不丁被一问，下意识回答：“去西南。”

  “去找那木牌的主人？”

  “正是。”

  绛尘顿了顿，不带感情地客观评价：“无异于大海捞针。”

  谢逢殊又何尝不知道呢。他苦笑一声，道：“修者不知道，天界有样法器失窃，恐有大险，就算是大海捞针，我也得下海捞去。”

  绛尘反问：“是你弄丢的？”

  “呃，”谢逢殊一愣，“那倒不是。”

  绛尘：“那和你有什么关系？”

  ……说好的佛修割肉喂鹰，普度众生呢！

  但丢开最后一句，谢逢殊心知绛尘说的也不无道理，自己几百年没下过凡间，方向感又奇差无比，来时差点连东隅都没找到，更别说如今还要去西南山林找个人。