第十二章 樊姬论贤（第1页）
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第十二章樊姬论贤
詹何虽说婉拒了楚庄王，楚庄王反而对詹何高看了一眼，用近似恳求的口气说：“先生如果真的不愿出仕，那就请先生为寡人推荐一个令尹。”
第二天早朝之后，楚庄王让虞邱留下，告之樊姬之语，把个虞邱听得冷汗直流。
孙叔敖在很小的时候就出了名，这不单单因为他有一个好爹的缘故，而是他干了一件令人称道的事情。
楚庄王见伍参如此呵斥这帮学生，低声斥道：“休得无礼！”说毕，跳下车来，走到菜园里，恭谨地向一年轻人问道：“请问詹何先生在家吗？”
“汝是谁？”
“这个浑小子，是没有见过世面，还是明知故问？你就是不认识大王，也该认识大王的车呀，我……”伍参又想发火，被楚庄王拿眼神制止住了。
“寡人是楚王熊侣。”楚庄王毕恭毕敬地回答。
听说眼前这人便是楚国大王，年轻人并没有显得多么吃惊，不慌不忙地说道：“原来是大王到了，失敬，失敬！先生在家，在下给大王带路，大王请。”
“汝等在这里种菜，先生为什么不来？”楚庄王一边走一边问。
“先生把我们这些学生编了两班，半天上课，半天劳作，一轮一班。我是二班，这会儿在院中听课的是一班。”
楚庄王在年轻人的带领下，顺着田埂，不多时便来到了那个院落。院落里有一棵大树，树下坐了二十几个学生，正在听一位鹤发童颜的老先生讲课。不用问，这位老先生便是詹何了。
“刚才，我讲了什么叫忠臣，什么叫奸臣，这会儿该讲一讲什么叫明君，什么叫昏君了……”
“请大王在这里等候片刻，学生前去向先生禀报，也好叫他迎您一迎。”在距那棵大树尚有半箭之地之时，年轻人说道。
“别，别惊动他。寡人自登基以来，就在琢磨‘什么是忠臣，什么是奸臣，什么是明君，什么是昏君’这几个问题，总也琢磨不透，正想找人请教呢，让他讲吧。”
“那，恭敬不如从命。不过，这里距大树有些远，咱再走几步，坐到我那些同学的后边。”
“合适不？”楚庄王问。
“没有什么不合适的。”年轻人答。
“若是坐在你那些同学的后边，会不会影响先生授课？”
“不要紧。先生每次授课，附近总有一些人跑过来旁听，多时，竟达一百余人。”
楚庄王“噢”了一声道：“那好，寡人听汝的。”说毕，跟在年轻人的后边，来到了大树底下，那里有现成的石墩，伍参用袖子将石墩擦了七八遍，方请楚庄王坐下。
对于楚庄王的到来，詹何并非没有看到，旁听的人多了，他也不在意，轻咳一声，声如洪钟般地讲了起来：
“什么叫明君？以老朽的理解，有如下五个标准。其一，做明君的首先要明白，国家不是某一个人的国家，天下也不是某一个人的天下，这个某人，当然也包括君王。国家既然是天下人的国家，故而，为君为王的，要关爱天下苍生，要为天下苍生多做好事、善事。他们所喜爱的东西，君王就要不遗余力地去做，去满足他们；他们所厌恶的东西，君王就要不做，抑或抛弃。
“其二，以德治国。所谓德，不是品德，而是德政。齐相管仲，把德政具体地分为六个方面，称为‘六兴’。哪六兴？第一兴，厚其生。开辟田野，建造住宅，研究种植，鼓励耕作，修缮房屋。第二兴，输之以财。广开财源，整顿库存，修筑道路，便利贸易。第三兴，遗之以水。疏浚积水，打通河道，修理水沟，建造桥梁。第四兴，宽其政。薄收租税，轻征捐赋，宽简刑法，赦免轻罪，宽恕小过。第五兴，匡其急。敬养老人，收养孤儿，救济鳏寡，关心疾病，吊问丧祸。第六兴，振其穷。给寒冷的人以衣服，给饥饿的人以食物，救助穷人，赈济灾民，资助赤贫。
“其三，要推行教化。教化不行，国民就不知道什么是忠，什么是奸，什么是孝，什么是不孝，什么是义，什么是不义，什么是信，什么是不信，什么是礼，什么是非礼，什么是荣，什么是耻。不知道这些，行为就没有规则，国若能治，吾不闻也。但若要推行教化，必得多多地创造财富。何也？人活在世上，要吃饭，要穿衣，要出行游玩，还得养老抚幼，没有粮食、布帛、木材、铁器、钱是不行的。要获得这些东西，就得多多地植树、垦荒、纺织、开矿、兴修水利，只有做到了这些，才能多多地创造财富。只有财富多了，才能更好地推行教化。借用管仲一句话，‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。如果连最低的生活都不能保证，谁还去顾那些礼义廉耻？
“其四，亲贤人，远小人。贤人谋的是国，是民，不知道媚上，也不想媚上，甚而为了国家和苍生不惜犯颜直谏，殷大夫比干、前大夫鬻拳是也。小人则不然，他们谋的是私，为了谋得个人私利，专拿好听的话，君王喜欢的话去说。甚而怂恿君王去干坏事。有一个成语，叫作‘助纣为虐’，讲的就是这种人，这种人往往为君王所宠爱，特别是那些昏君，不少国家，就因为他们的君王亲近小人而亡国，这种人近不得。至于如何亲贤人，管仲和齐桓公曾有过一段很有意思的对话。齐桓公问管仲，寡人身上有很多毛病，不知道妨碍不妨碍称霸？管仲问，主公都有哪些毛病？齐桓公对曰，好田猎。管仲曰，无碍也。齐桓公曰，寡人贪酒。管仲曰，无碍也。齐桓公曰，特好女色。管仲又曰，无碍也。齐桓公一脸惊奇地说道，好田猎、贪酒、好女色，乃人之大忌，何况一国之君乎？如此之事都不妨碍寡人称霸，难道还有什么可以不利于称霸吗？管仲拜而对曰，不知贤，害霸。知贤而不用，害霸。用而不任，害霸。而复以小人参之，害霸……”
楚庄王鼓掌叫道：“好，讲得好！”
他这一叫，詹何抬起头来，以惊诧的目光盯着庄王。年轻人忙站起来说道：“先生，这一位是咱们大王。”
詹何点了点头，抱拳一揖道：“不知大王驾到，有失远迎，见谅见谅。但老朽今日在给学生授课，再有一刻钟就可以讲完。您先去老朽寒舍暂坐片刻，等老朽将课讲完，一并向您请罪。”
楚庄王道：“不要客气，课您尽管讲，寡人也不去您的宝舍。寡人干脆还坐在这里，听您讲课。”
詹何也不再谦让，继续讲课：“其五，和睦邻国，不以兵屈人。和睦邻国，这话老朽就是不讲，诸位也知道它的意思。老朽在这里重点讲一讲，不以兵屈人这句话。屈人，就是强迫人屈服，但要征服对方，不一定非要用兵，得用理、德，其次才用兵。古圣人有言，‘以德屈人者为上，以理屈人者为中，以兵屈人者为下’。齐桓公之所以能够‘九合诸侯，一匡天下’，成为中原第一霸主，雄踞霸主之位三十九年，靠的并不全是打打杀杀。有三件事，他做得非常漂亮：一救燕，二帮助鲁国平定内乱，三帮助邢国和卫国建造都城、恢复国家。特别是救燕，为救燕而灭掉了山戎的令支和孤竹，且把得来的土地和人民全部送给了燕国，把个燕庄公感动得不知说什么好，当齐桓公要离开燕国的时候，他送了一程又一程，恋恋不舍。猛抬头，已经进入齐国之境五十里了，齐桓公忙叫停车。按照周礼，国君送国君，是不可以送过界的。送过界了，那就是送人的国君自降身份了。燕庄公无所谓，齐桓公给他帮了这么大的忙，就是问齐桓公叫爹他也心甘情愿。但齐桓公觉着不妥，高声说道：‘来人，把这里以北的土地，全割让给燕国，从此这里就是齐燕的边界。’他不仅救人国，还要送人土地，送齐国自己的土地，把个燕庄公感动得涕泪交流。其实，受感动的何止燕国，闻者无不称赞齐桓公的高义，把他当作圣人来看待。继任霸主晋文公和秦穆公，在争霸的过程中，也不全凭的打打杀杀……”
楚庄王再一次鼓掌，一边鼓一边朝詹何走去。
詹何亦向他走来，欲行君臣大礼，被楚庄王拦住了。二人来到詹何客厅，分宾主而坐。二人一边喝茶一边聊天，聊天文地理，聊楚国历史、风土人情，聊列国之势和中原争霸，越聊越是投机，大有相见恨晚之意。
“詹先生，请您担任大楚之令尹。”楚庄王诚心诚意地向詹何发出了邀请。
詹何微微一笑道：“谢谢大王，大王如此高看老朽，但老朽不能从命。”
“为甚？”
“俗话说，人过七十古来稀，老朽今年已经年届七旬有三，今晚脱了鞋，明天早晨能不能穿，还在两可之间。”
楚庄王笑曰：“七十三岁能算老吗？前朝姜太公姜太公：因其祖籍吕国，故又叫吕尚。吕国，在今河南省南阳市西。，出山辅佐周文王之时，已经八十岁。辅过文王，又辅武王，兴兵灭商，方有大周这几百年的江山。”
詹何笑对曰：“姜太公何样人物，他不只是个兵圣，他还是个神，老朽岂敢和他相比！”
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