第十九章 壮哉子推（第3页）
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文公道：“那要看他是什么人，不同的人有不同的活法，不同的需求。譬如国君，作为一国之君，他就应该设法保住社稷宗庙，尽可能地扩大疆土，尽可能地让他的百姓过上安居乐业的生活，来一个流芳千古。”
狐偃道：“主公说的是明君、贤君，像惠、怀二公这样的国君，他们会吗？其实，翻开中国历史，比惠、怀二公还要糟糕的国君有的是，譬如夏桀王、殷纣王、周厉王。”
文公道：“他们当然不会。”
狐偃道：“他们会什么？”
文公道：“他们只会追求享受，为追求享受不择手段，啥坏事都干。”
狐偃道：“好，咱不说国君，咱说一说大臣，说一说草木之人，他们生在世上为的什么？”
文公道：“作为大臣，应该忠于他的国君，是武臣就应该安国，是文臣就应该安邦。当然，青史留名也是不可少的。至于草木之人，只要服从官府政令，按时缴纳赋税，孝敬父母，和睦兄弟，也就够了。”
狐偃道：“古谚云：‘人过留名，雁过留声。’谁不想身前身后都留个好名声？但这不是第一位。第一位是吃饱肚子，穿暖衣服——也就是谋生。无论是大臣，还是草木之人，他们需要有一定的财富，供养自己、供养父母、供养孩子、供养其他亲人，甚而还要为孩子留点财富，且是多多益善。”
文公重重点了点头。
狐偃又道：“惠、怀二公之时，吕饴甥、郤芮掌权，要风得风，要雨得雨，为什么还要反叛惠、怀？难道为的是安邦安国吗？非也。他们是为了保命，为了谋生，为了比以前生活得更好！可主公即位之后，将他们晾在一旁，他们能不灰心，能不造反吗？不瞒您说，就是换成为臣，也要谋反呢！
“好了，咱不说吕、郤，咱就说从亡诸人及国内大臣。您出亡前后十九年，国内有不少大臣，冒杀头之险，为您送款，为您通风报信；怀公出逃之后，大臣们又分作两拨儿迎驾；更有甚者，他们抛家舍子，随您出亡，这一出便是十九年，他们为了什么？为的是攀龙附凤，为的是有一个好的前程，可攀附的结果呢？龙飞腾了，龙即了君位，龙只顾着与家人团聚，自个儿享天伦之乐、国君之尊，把帮助过他的大臣，迎降他的大臣，与他同过患难的大臣，一概抛诸脑后，即位已经半年了，只听说裁汰了某人，从没有听说赏过某人，加封过某人，臣担心吕、郤之事怕是要重演呢！”
文公起身一揖道：“听了舅父之言，犹如醍醐灌顶，寡人知错矣！寡人明朝便要大会群臣，行复国之赏。”
翌日，他真的在前殿大会群臣，将大臣们分作三等，以从亡者为首功，送款者次之，迎降者又次之。三等之中，又别其劳之轻重，进行封赏。第一等从亡者，以赵衰、狐偃为最，其他如狐毛、胥臣、魏犨、先轸、颠颉、贾佗，以次而叙；第二等送款者，以栾枝、郤溱为最，其他如士会、舟之侨等，以次而叙；第三等迎降者，以栾盾、郤步扬、韩简为最，其他如梁繇靡、家仆徒、羊舌职、荀林父、先蔑、郑先都等，以次而叙。无采地者赐地，有采地者益封。另以白璧五双赐狐偃曰：“向者投璧于河，以此为报。”又念狐突屡屡为己通风报信，且又为己而死，特立庙于晋阳之马鞍山，后人改其山曰狐突山。意犹未尽，又出诏令于宫门：“倘有遗下功劳未叙者，许其自言。”
壶叔见封赏了这么多人，唯独没有自己，心中不忿，及至见了诏令，闯上金殿，气呼呼地问道：“臣自蒲城相从主公，奔走四方，足踵俱裂。居则侍寝食，出则备车马，未尝须臾离左右也。今主公行从亡之赏，而不及于臣，莫非臣有罪乎？”
文公满面堆笑道：“汝向前几步，寡人为汝明之。夫导我以仁义，使我肺腑开通者，此受上赏；辅我以谋议，使我不辱诸侯者，此次受赏；冒矢石，犯锋镝，以身卫寡人者，此复受次赏，故上赏赏德，其次赏才，又其次赏功。若夫奔走之劳，匹夫之力，又在其次，三赏之后，行且汝矣。”
说得壶叔满面羞愧，欲退。文公曰：“该赏汝了。”
转脸向内侍说道：“去府库给寡人取白银五百两，绢五十匹，寡人要赏壶叔。”
赏过壶叔之后，文公传从亡之时的舆儓舆儓：舆，驾车抬轿之人。儓，古代最下级奴仆的称谓。仆隶之辈进宫，论功行赏，多者得银五百两，少者也有二百两，受赏者无不感悦。
也有不高兴的，但不是舆儓仆隶之辈。
谁？
魏犨、颠颉二人。他们自恃有一身好武艺，见赵衰、狐偃都是文臣，以辞令为事，其赏却在己上，心中不悦，口出怨言。文公将他们召到宫中，以告壶叔之言告之，二人仍是不服。
其实，他二人不该不服，因为文公已经讲得很明白了，真正不服的应该是介子推。
在从亡九雄中，介子推最为耿直，因渡河之时，见狐偃有居功之语，心怀鄙薄，耻居其列，待文公复国，自随班朝贺一次以后，托病居家，编织草鞋以卖，赡养老母。有一个邻居，名叫解张，家有中田三顷，不算太富，但为人仗义，乐善好施。子推从亡之时，其母就是靠他周济才活了下来。故而，子推对他很是敬重，无话不谈。
解张见他不愿上朝，劝曰：“主公得国，迟早要行封赏，您整天猫在家中，编织草鞋，怕是要被主公遗忘呢。”
子推一边编织草鞋，一边回曰：“忘了更好，免得扰吾清净。”
解张有些不悦了，暗自忖曰：什么忘了更好？你从亡十九年，难道就是挣得一个在家编织草鞋？无非是你仗着有割股救君之功，叫主公登门相请，从而抬高自己的身价!
从此，他不再相劝，也很少去介子推家走动。
果如解张所料，半年后，文公大会群臣，进行封赏，受封赏者达一百余人，却没有介子推。解张半是炫耀，半是遗憾地对介子推说道：“看看，让我给说中了吧，主公就是把介兄您给忘了呢!”
介子推仍是一边织着草鞋，一边把说过的话重复了一遍。
看介子推那漫不经心的样子，确实出于真心，解张的不悦化作一阵清风跑了。
翌日，解张去街上闲逛，路过宫门，见门上贴了一张诏令，趋前视之，诏令曰：“寡人出亡十九年，赖国人之力，得以为君。凡从亡之人、送款之人、迎降之人，寡人皆有封赏。若有没有赏到者，或有他功劳者，许其自来言之。”
解张慌忙返回，告知介子推，要他去自叙其功。子推笑了一笑，又摇了两下头。
子推老母正在厨下忙活，听了解张之言，忙跑过来说道：“儿啊，儿为君效劳了十九年，且曾割股救君，劳苦不小。君既有诏，允其自言，儿为什么不去呢？官咱就是不做，也可冀数钟粟米，供朝夕之饔飧，岂不胜于编织草鞋乎？”
子推对曰：“献公之子九人，唯主公最贤。惠、怀不德，天夺其助，以国属于主公。诸臣不知天意，争据其功，儿方耻之!儿宁终身编织草鞋，不敢贪天之功以为己力也!”
老母曰：“孩儿虽不求禄，亦宜入朝一见，庶不没吾儿割股之劳。”
子推曰：“孩儿既无求于君，何以见为？”
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