鲁襄公十年（第1页）
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鲁襄公十年
公元前563年，鲁襄公十年。
十年春，会于，会吴子寿梦也。
《春秋》记载：十年春，晋、鲁、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等诸侯和齐国的太子光在地相会，主题是会见吴王寿梦。
三月癸丑，齐高厚相大子光，以先会诸侯于钟离，不敬。士庄子曰：“高子相大子以会诸侯，将社稷是卫，而皆不敬，弃社稷也，其将不免乎！”
三月二十六日，齐国的太子光在钟离先期会见诸侯，高厚作为太子光的相礼大臣，表现出不敬。士弱以为，高厚此行，本来是为了捍卫齐国的江山社稷，态度却不恭敬，这是抛弃了社稷，恐怕难逃祸患。
夏四月戊午，会于。
晋荀偃、士请伐阳，而封宋向戌焉。荀曰：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”固请。丙寅，围之，弗克。孟氏之臣秦堇父辇重如役。阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，人纥抉之，以出门者。狄弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。左执之，右拔戟，以成一队。孟献子曰：“《诗》所谓‘有力如虎’者也。”主人县布，堇父登之，及堞而绝之。队，则又县之。苏而复上者三，主人辞焉，乃退。带其断以徇于军三日。
四月初一日，诸侯在地相会。
晋国的荀偃、士提出要进攻阳（地附近的小国），将其作为宋国向戌的封地。等等，这件事情与向戌何干？这个问题在以后的记载中有答案，这里先剧透一下：诸侯之中，只有宋国对晋国最为恭顺，而向戌在其中又起了重要的作用。晋国为了对向戌表示感谢，就想给他一座城！当然，这座城是抢来的。
荀表示反对：“阳城小，而且坚固，攻下来不算武勇，攻不下来反而被人笑话。”荀偃和士坚持请战。于是四月初九日，诸侯大军围攻阳。荀的担心变成了现实：阳攻而不克。
三个鲁国人为联军挽回了些许面子：孟孙氏的家臣秦堇父拉着一辆重车来到战场——所谓重车，是用来拉军用物资的运输车辆，比一般的战车重很多，部队扎营的时候将其环列于外围，以为屏障。秦堇父能够拉动一辆重车，可谓神力也！抓住阳人开启城门的时机，诸侯部队趁机猛攻，有些人已经冲进去了，城内赶紧将城门放下，鲁国邑大夫叔梁纥冲上前，双手高举，托住城门，让将士们从门下退出。狄弥将大车的轮子立起来，蒙上皮甲作为大盾，左手举着它，右手持戟，领兵组成一队进攻。仲孙蔑赞叹：“这就是《诗》上说的有力如虎之人啊！”阳守将仗着城池坚固，调戏鲁国人，将一匹布从城头悬下来。秦堇父一把抓住布头，向上攀登，快到墙垛的时候，城上就把布砍断。秦堇父摔下来，晕厥过去。城上又将布垂下来，秦堇父醒来，二话不说，抓住布头再登，快到墙垛的时候，城上又把布砍断。如此三次，守将为他的勇气所折服，请他不要再攀登了。秦堇父这才退回，拿着三块断布在营中巡行夸耀了三天。
说句题外话，邑大夫叔梁纥的祖上是宋国人，他有个儿子，名丘，字仲尼，世人尊称为孔子。
诸侯之师久于阳，荀偃、士请于荀曰：“水潦将降，惧不能归，请班师。”知伯怒，投之以机，出于其间，曰：“女成二事，而后告余。余恐乱命，以不女违。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此，既无武守，而又欲易余罪，曰：‘是实班师。不然，克矣。’余羸老也，可重任乎？七日不克，必尔乎取之！”五月庚寅，荀偃、士帅卒攻阳，亲受矢石。甲午，灭之。书曰“遂灭阳”，言自会也。
阳久攻不下，荀偃、士向荀请示：“大雨将至，到时恐怕不能回去，请下令退兵吧。”荀勃然大怒，拿着一具弩机向他们扔过去，从两人之间飞过，说：“你们把攻阳、封向戌这两件事办成了再跟我来说话。当初你们要进攻，我是不同意的。但是担心诸帅不和，扰乱军令，所以才听从了你们。你们已经让国君辛劳而发动了诸侯，牵着老夫我来到这里，既没有坚持进攻，而又想归罪于我，说‘是他下令退兵，不然就攻克了’。我已经又老又虚弱了，还能够再一次承担罪责吗？七天攻不下来，一定取你们的脑袋！”
五月初四日，荀偃、士率领将士进攻阳，亲冒箭矢和滚石，猛攻三日。到了初八日，终于攻破城池，消灭阳。《春秋》记载：“逐灭阳。”是说从地会盟后就立即进攻了阳。
以与向戌。向戌辞曰：“君若犹辱镇抚宋国，而以阳光启寡君，群臣安矣，其何贶如之？若专赐臣，是臣兴诸侯以自封也，其何罪大焉？敢以死请。”乃予宋公。
按照原定计划，晋悼公打算将阳封给向戌。向戌辞谢：“如果承蒙君侯安抚宋国，而以阳来扩大寡君的疆土，群臣都安心了，还有比这更好的赏赐吗？如果只是赐给下臣，那就是下臣发动诸侯来为自己讨封了，还有比这更大的罪吗？谨此冒死请求。”
向戌说得对，将阳送给宋国，皆大欢喜；将阳封给向戌，等于将他放到火上烤。晋悼公于是将阳送给了宋平公。
宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。荀辞。荀偃、士曰：“诸侯宋、鲁，于是观礼。鲁有乐，宾祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？”舞，师题以旌夏。晋侯惧而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，桑林见。荀偃、士欲奔请祷焉。荀不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。”晋侯有间，以阳子归，献于武宫，谓之夷俘。阳，姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。
宋平公感恩戴德，在楚丘设宴招待晋悼公，请求用桑林之乐来伴奏。桑林即桑山之林，商朝的创建者成汤曾经在此祈雨，商人遂以桑林为圣地，并创作了桑林之乐来歌颂成汤。所以，桑林之乐是天子之乐，用来招待诸侯显然是超标了。荀不敢接受。荀偃、士却说：“诸侯之中，宋国和鲁国用天子礼乐，所以别的国家都去参观。鲁国有乐，招待贵宾或祭祀时使用。宋国用桑林之乐招待咱们的国君，不也是可以的吗？”于是就真的用上了桑林之乐，表演了桑林之舞。乐官举着旌夏（五色羽毛的旌旗）引导乐队进入。晋悼公被这光怪陆离的景象吓坏了，赶紧退回厢房。等到主人撤掉旌夏，晋悼公才出来，领受了桑林乐舞，完成了所有的典礼程序，然后启程回国。
抵达晋国的著雍，晋悼公病倒了。命人占卜，则是桑林之神作祟。荀偃、士知道麻烦了，想要跑回宋国去祈祷。荀制止了他们：“我们已经辞谢了，是他们一定要用桑林之乐。假如真有鬼神的话，那也该归咎于他们才对。”
说来也怪，不久之后，晋悼公的病就好了，带着阳子（阳的国君）回到国都，进献于晋武公的宗庙，称之为“夷俘”。阳是姓小国。晋悼公又让周朝的内史选择阳子的宗族后裔，让他们居住在晋国的霍人（地名）。灭其国，而不灭其族，使其祖先不绝祭祀，这是合于礼的。
师归，孟献子以秦堇父为右。生秦丕兹，事仲尼。
鲁军从阳回国，仲孙蔑让秦堇父担任了自己的车右。秦堇父生了秦丕兹。秦丕兹师从孔子，据说就是孔门七十二弟子中的秦商。
六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。庚午，围宋，门于桐门。
晋荀伐秦，报其侵也。
卫侯救宋，师于襄牛。郑子展曰：“必伐卫。不然，是不与楚也。得罪于晋，又得罪于楚，国将若之何？”子驷曰：“国病矣。”子展曰：“得罪于二大国，必亡。病，不犹愈于亡乎？”诸大夫皆以为然。故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。
孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问繇。曰：“兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。”姜氏曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之！”卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。
宋国和晋国打得火热，自然成了楚国的眼中钉。六月，楚国令尹公子贞和郑国的公孙辄讨伐宋国，驻军于訾毋。十四日，包围宋国国都睢阳，进攻睢阳的桐门。
晋国却没有救援宋国。晋国的中军元帅荀此时正率军讨伐秦国，作为对去年秦国入侵晋国的报复。但是晋国也不是撒手不管，而是下令卫国救援宋国。
卫献公驻军于襄牛。郑国的公孙舍之说：“必须讨伐卫国，不然就是不亲附楚国了。已经得罪晋国，又得罪楚国的话，国家可怎么办？”公子说：“国家已经很疲劳了。”公孙舍之说：“得罪两个大国，必定灭亡。辛苦劳累，不也好过灭亡吗？”诸位大夫都觉得公孙舍之说得对。所以，郑国大夫皇耳率军入侵卫国，这是奉了楚国的命令。
卫国的孙林父为追击郑军而占卜，将灼烧过的龟壳拿给卫献公的母亲定姜看。定姜问占卜的爻辞，孙林父说：“此兆有如山陵，有人出国征战，丧失他们的英雄。”定姜说：“出征的人丧失英雄，有利于抵御入侵，请您好好谋划一下！”卫国人于是追击郑军，孙林父的儿子孙蒯在犬丘俘虏了皇耳。
秋七月，楚子囊、郑子耳伐我西鄙。还，围萧。八月丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。
孟献子曰：“郑其有灾乎！师竞已甚。周犹不堪竞，况郑乎！有灾，其执政之三士乎！”
莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。
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