第1352章失去的荣耀朝拜者比丘药叉和罗汉（第3页）

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故……施展言行和文明的教化。

这将是宛如和曾经须弥三神共治一般的时代，只是姜逸不参与政治。

“见我身者菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”这亦是姜逸的大誓愿。

姜逸看着面前的沙漠部族问道：“何为求乞之人？”

婕德和哲伯莱勒终于意识到，就算人之神表现的再平凡，再想要平凡的生活，但他的功绩和力量终会让平凡的郊游变得不平凡。

当然，在人之神眼中，沙漠文明壮美古老的遗迹和这面前部落民的朝拜，或许也只是平凡之景，平凡之事。

都只是郊游路上的一部分。

“千年前，灾祸降临。”

“黄金的虫印被葬在了神殿与宫阙深处、曾雕着鹫兽与牛头的破碎柱基之下。”

“一切良人与恶徒，都平等地被命运的磨盘碾碎，蓝宝石之城邦失色分崩离析，恰似泪滴在烈日下干涸。”

“衰败的齿轮将庞大的神国分解成诸多王国，又规律地将它们都碾成砂砾。就算是曾摄政的王后，也只能将幼子饰金的罩袍与头冠烧毁，让他穿着奴仆的粗麻布衣逃走。”

“我们等待了太久，乞求一个希望。”

“非是求那权力、财富、名声……而是这可叫沙漠子民生活的绿洲乐土。”

“因为，世道的定性是衰退，王国复起，亦将在权力、财富、名声的争夺之中破落，何况是此时，又岂会再有王国。”

“绿洲若得不到善养，终将成为后人回忆的蜃景。”

“我们明白您的恩赐，也明白您的期盼。”

“我们也曾听闻您的功德愿力。”

“我们愿大愿利益众生，护持于您的道理和这一片净土。”

虔诚朝拜的沙漠部族之中，走出那过去僧人的后裔，面容苍老，眼眸浑浊，但瞳孔之中残留那黄金的智慧，希冀地凝望他们寻找到的希望和贤主。

派蒙在这庄重的气氛下，屏住了呼吸。

荧仿佛再次看见了那绯木村和海只岛信徒因神明之行、神明之德而敬仰朝拜的一幕。

“是吗？”

“那么你们认为我之道和赤王有何不同？”

姜逸随意地问道。

僧人的后裔回答：“欢宴属于鲜花与月夜的女主人，权威属于沙海的王，生命属于草木的养主。仿若白银的月亮、黄金的太阳与翡翠的绿洲，三位神王立下誓言，结成同盟挚友。”

欢宴，权威，生命就是古时三神的道路。

赤王之道是威权之道。

编织万千思绪，统制万千灵魂。

它非冷酷的暴政，而是创造不再有人苦恼，不再需要迫害与奴役的真实乐土。玄色的虫印与铁色的裁决，是王国法度的基石。

在那荒唐的决断和海市蜃楼般的狂想下达之前。

跟从神王的理想，祭司们公正地治理乐土，布撒富足于四方。

“生命依然属于草木的养主，但欢宴和权威归于至慈至圣的您。”他低头，也梦到沙海中镇灵对世尊的臣服。

“我浅薄的学识和智性，并不足以定义包罗一切的您，我只能在您普度众生留下的足迹上行走，仰望您留下的乐土……”

他心中明白世尊和赤王的区别，但现自身并不能够用语言概括和说出这份差别。

王者将随耀眼如日的光明驾临，为人子们除去蔷薇编织的刺冠。最初神柱自高空降下，将草甸林木埋入漫流之砂。黄金的太阳落而复升，为沙之海披上华贵的死衣。

这一刻，全新的大日再次普照沙之海，死衣褪去，换上生命的衣装。

众生自内心的欣喜，可有多少人完成明白了这“大日”代表的全新之道。

但慈悲、仁爱、生命的翠色和伟力的威权，已经洒入人们的心中。

姜逸笑了一下，道随世移，唯有护世度人之心不改，这是他的道，生命、欢宴、威权之都都可以属于他，并且成为不同时代治世的手段。

提瓦特七国，不同国度、不同文化熏陶出的众生，岂能用一种道路来治世。无量众生当有无量教法。

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第1352章 失去的荣耀朝拜者比丘药叉和罗汉（第3页）