第1586章 商鞅和两大神兽（第1页）

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“好家伙好家伙，这真就是岳家军的全体历史班底啊！”王晨笑道，除了王贵、王俊这两个货之外，基本上都出来了啊！

“这也是不错的嘛，又多出来十万大秦锐士，这一下子白起麾下的军团数量基本上和他们持平了，不过战斗力则是更强一些的！”

王晨对此还是非常满意的，二十万大秦锐士能够挥的实力，绝对是堪比百万大军的。

然而就在王晨高兴的时候，系统的声音又响彻了起来，这一下子让王晨更加的兴奋了。

商鞅（约公元前39o年—前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。

战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物，卫国国君后代。

商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。

政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律。

经济上，他主张重农抑商、奖励耕战。

军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅。

公元前338年，秦孝公死后，商鞅被公子虔诬为谋反，战败死于彤地（今陕西省华州区西南），尸身被运至咸阳车裂，全家被杀。

“哦豁，商鞅啊！”王晨笑道。

商鞅便是大秦锐士的训练者之一，而且定制了很多训练方案，可以说大秦锐士强大的战斗力跟商鞅那是脱不了干系的。

白起加商鞅，啧啧啧，绝了啊。

“接下来就让我看看这镇国神兽是什么吧！”王晨说道。

麒麟，古代神话中的一种瑞兽，应龙生建马，建马生麒麟，五大瑞兽之一。

风水学认为麒麟就像万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。

并且，如果将麒麟的艺术品摆放在室内，还可以旺事业，化小人，治坏人，还能替主人挡去晦气。

麒麟在战国传统的民间装饰艺术中，占据有重要的地位。

它随着封建制度的建立和展，被封建统治者所利用，成为推护其封建意识形态的东西，成为政治兴盛的象征

它“有王者则至，无王者则不至”或“王者至仁则出”，麟的出现被认为是圣王之“嘉瑞”。

麒麟文化与中华民族和平崛起的战略思想一脉相承。

麒麟是中华民族吉祥、和谐的形象大使，研究麒麟文化具有重要的现实意义。

麒麟文化在儒家思想中占有重要地位，在麒麟身上寄托了儒家与人为善、宽以待人的理念。

麒麟与儒家文化的关系密切，并被寄寓了贤明圣君的政治想象。

由麟趾、麟角的局部特征，而至麟行心仁厚、动静有仪的麒麟成为古代灵兽之和祥瑞的鼎重。

麒麟形象由汉唐时的貌行合一，至明清时呈现的“龙形化”和威严貌，成为诸独角神兽形象演变的一个缩影。

更有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”

“好家伙好家伙！”王晨震惊了，没想到这第一个镇国神兽居然是麒麟，这绝对是可以让大秦可以更加强盛的神兽。

而且这两个技能都是绝绝子啊，有了麒麟，大秦再添加几百年国运都是有可能的吧，毕竟一头麒麟可以活两千多年嘞。

貔貅（pixiu），别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，与龙、凤、龟、麒麟并称为五大瑞兽。

貔貅是中国古代神话传说之产物，作为祥瑞文化的代表性符号之一，其造型形态经历了漫长的历史更替，在中国大地上历劫不衰，形成极具民族特色，而且深入民心，群众基础极为深广的艺术形态。

在数千年的风雨历程中，貔貅集众多审美需求于一体，形式日臻完善，不仅具有丰厚的民族文化积淀，凝聚着中华民族的造物智慧，彰显出独特的艺术审美特征，成为中国民间传统文化与现代文明相互融合的具有典型性的造型形态符号，以旺盛蓬勃的生命力，昂挺胸地步入信息时代。

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