圆环七梁上君子（第2页）

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小文驾轻就熟般开盒，没薛那么小心，一道深红的光自盒中迸射而出，是那本真经…

“呀，真是真经!还放光…”老樊惊到，汗珠滴落在地。

小文默不作声，轻轻揭开经书封面…

“又来接受考核了施主。”小文脑中传来一道科技感很强的声音:“那就在你脑海中作答吧，只需在脑中思考即可。”

小文一惊，此教派果真变革啊！身边的老樊呆若木鸡地望着泥塑木雕的自己…

“别胡思乱想，小友，什么是真经，修行不取真经，又修的什么行呢？”怪声问。

小文闭上了眼，想到:“所谓真经，就是能达到即空涅盘之究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为灵性，在知。修行以行至性，固道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有心无证者，虽不落恶果，却住因、住果、住念、住心，如是生灭，不得涅盘。”

“不为成佛，那什么是佛教？”

“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉性圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量，即觉性无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名，究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来，不可思议，即非文化。从潜义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化，从众生处说是以贪制贪以欢制欢之善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂之慈悲。”小文心中对答如流。

“嗯，那《般若波罗蜜多心经》中的‘色即是空，空即是色’作何解？”

“有型世界的‘所感’、‘所处’，皆为‘色’，”小文只觉已成竹在胸:“它们看上去真实存在，其实如梦中水月，镜中花，空空如也。心中阴暗、杀戮、色欲等众多阴影，皆为魔之所向…”

“小友才艺不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵。”小文脑中传来夸赞，又话锋一转:“但佛门讲一个缘字，你与佛的缘也仅站至门槛，不进不出不可得道，装了斯文，漏了痞性，只见一个‘嗔’。”

这下可把小文急了，自己做足了功课却被扫地出门，当着心中无数一脸迷茫的老樊面破口而出:“岂有此理，佛与魔有什么区别!你们是障，掰来掰去的。当年樊炜因一声啼哭败露，自以为佛者以善为饵，实则愈恶。这些‘佛’只是抓住了一个犯人，却推倒了一面墙，几千年来一点一滴积累起来的良德…”

老樊听着惊讶，小子咋无所不知，对自己了如指掌…又为何突的狂躁？突盒中红光熄灭转为绿光，科技感很强的音色室内响起…

“哈哈哈哈，小友已悟。色即是空，空即是色，这也是大乘佛教的重要义理。所谓色空皆在一念之间，一念成佛，一念成魔。魔即是佛，佛本为魔，根本没有对立面，佛、魔实为一体。苦乐无常，无需苦渡，此地即彼岸…”

此时敛容屏气的小文感到肩膀一阵推拉，是老樊正指引他观察四周，蚊声道:“小文小文!你看你看。”

呀，漆黑的墙壁上出现三幅图画，小文细细端量起来，这？

而后他翻起盒内经书，共三章节，第一章就是《般若波罗蜜多心经》，而第二章叫《伏魔经》，教内新创经文，可读后更像一则黑暗童话，内容大概是一少年抹下紧箍的锁铐，扳倒上方统治阶级魔头，弑魔永生。第三章就奇怪了，一格格渐变色图案？

“小文小文!”老樊将黑檀盒紧闭，室内瞬黑灯瞎火，又急促地拉着小文蹲进讲台桌背面:“大厅有开门声，嘘!”

虽已雪鬓霜鬟，久经盗坛的樊炜依旧明目达聪，门外脚步声越来越近，而后推门、亮灯，一人影走近讲台搬走黑盒。对方未察觉他俩，小文屏住呼吸以头贴地，从讲台底部那不到1o公分的缝隙向外偷看，仅略微眯见来者穿了双菱形纹路的花袜子!

……

“诶来来来，挺带劲儿哒，”办公室里我拉着娓娓而谈的小文，递上杯水:“接着说接着说啊！”

“说什么啊，差不多得了。”小文挠头。

“后来呢后来呢？”俺迫切的追问:“后来和樊炜逃出来了吧，没继续查下去？”

“查毛线啊，还不是你参与的那个‘影子案’，后来我都是线上参加教会活动，”小文白白眼:“樊炜也因密室的遭遇与我再三讨论，后不再信佛，流行坎止。”

付哥讥笑:“没事没事，有大胆这幸运仔咱不又与逻生门不期而遇了么。”…

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