第25章 屈家没亲戚（第1页）
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回到宿舍，今晚上宿舍没有断电，屈江躺在有电热毯的被窝里，想着刚才的事情，心里还是兴奋和激动中。那种感觉太美妙了，妙不可言这个词就是为此发明的吧？在兴奋中他入睡了，第二天早上醒来后，屈江一看，我去走丹了！
连忙换衣服把内裤洗了洗，拧干水用塑料袋子装了起来放在包的最下面，然后开始收拾东西。他不知道的是昨晚上回到宿舍，宋晓楠做了很多同样的事情。
收拾完东西他去宋晓楠宿舍找她一起吃早饭，宿管老师说她一大早就走了。昨晚上女生宿舍留宿的同学都要登记，晚上几点回来，今天几点离开都有登记。
屈江一个人出了校门，就在校门外面的地摊上吃了一碗豆腐脑还一个肉夹馍。就见若溪一个人过来了，她说在慕雪家吃过早饭了，两人就回到宿舍各自去宿舍拿出来行李和背包，屈江拜托门卫老师，他们的行李和背包在门卫室放一会儿，他们要先和爷爷去上集买东西，买完东西再回来取行李。
门卫老师认识他们，也就同意了。爷爷在十点钟到了学校门口，两人就陪着爷爷一起买了些过年用的蔬菜，还给爷爷买了一身新衣服。然后就去一起看电视机，最后选了一个二十一寸的彩色电视机和外架的天线，老板说加十块钱他可以免费送到家，屈江说他们家是山里头的，如果可以送就送到老子庙就行了，剩下的路他们自己背上去，老板爽快的答应了。
屈江看到他家里还有电冰箱，就干脆又买了一个立式的冰箱。这下老板说直接免费送，不收那十块钱了，屈江笑着问：“如果我再给你加十块钱，你能不能给我们背上山去，路不长也就是下一个台阶，上一个台阶。”老板笑着说：“你说的简单，山路看着近走着远，我又没去过你家，谁知道路有多长呢？”最后商量好到了后看路线，如果路不长就二十块钱不加钱了，如果路超过两里路，那就得再加十块钱。
等其他东西都买好了后，他们再去电器老板的门店，老板把货都装上他的小皮卡货车上了。老板很热情把爷爷手里和屈江手里的年货，全部装上他的车，在屈江的指路下有开到三中门口，把屈江兄妹的行李也一起装上车，爷爷坐在副驾驶位置，屈江和若溪则是坐在后面的货箱里，冬天的露天车厢里，那是更冷的不行，风太大，刀子一样的冷风呼呼的朝他们脸上刮过来，冻的两人都把头能低到腰上。
很快车子进了老子庙，爷爷和值班的人打了招呼就开了进去，开到老子庙广场上，就开始卸货。然后屈江他们带着行李从广场旁边的一个台阶下去，出了有人看守的侧门，绕过一面竹林就是问仙沟了，跨过问仙沟有一个小路，电器店老板看了看路线，就答应不加钱了。
当行李和电器全部搬上去了后，看到房檐下挂满了锦旗，老板才知道卖他家电器的是陆先生，非要退十块钱，爷爷坚决不收：“你也不用客气，这个事辛苦钱，我老头子，孙子是小孩子。你这是给我们帮忙了，我感谢你还来不及呢，你就安心收下吧！”
回到家里若溪开始想办法拆电视机，而屈江则是拿出自己的衣服，在屋内晾晒起来，他为了掩人耳目还故意洗了一个衬衣和袜子，一起晾晒挂了起来。
若溪喊他一起装电视机，电视机摆在爷爷炕头的卧柜上，拉开天线，还这能搜到央视和省台两个频道。他家这个电视机是最新遥控款式的，这就吊打目前农村市场上大部分的电视机了。屈江想把室外天线装起来，爷爷担心房子上面积雪太滑，危险。就说等天晴了再装户外天线，两个台也够看了。
若溪又好奇电冰箱，用剪刀剪开后，喊着让屈江接一条电线到厨房跟前，回到家里总是有忙碌不完的活。爷爷还说第二天带屈江进山打猎呢，他们家过年从来不卖肉，而是由爷爷进山打野猪和麂子。运气好还能打几只野鸡，他们家有枪的，几把长枪爷爷说是汉阳造，短枪，爷爷叫匣子炮，还有一把双管猎枪。
前面两个枪用的都是家里收藏的正宗子弹，猎枪则是没有子弹头的霰弹。爷爷曾经告诉过他，这些枪支弹药都是过去家里买来的防土匪的，这几把枪都是在现在的家，原来的仓库里藏着。后面的霰弹枪是他早些年托人买来的，这几年政策变了，不允许私人持枪，但他们家是在山里头住着，还是有野兽的。派出所的人登记了以后也没在找过他们，因此每年过年的时候屈江就和爷爷进山狩猎，他从小也就学会了打枪。
两人出发的时间是晚上一点，带着棉帽子和耳套穿着羽绒服，屈江背上除了一个霰弹枪，还背着一个背包，里面装着锅盔和炒面做成的干粮，以及两个搪瓷碗。而爷爷背着一把长枪，腰上揣着短枪，各自腰上都插着一把匕首。
山里面的雪，让寂静的夜里也是能看见周围二十米左右东西，屈江和爷爷头上待的头灯也没有打开，深一脚浅一脚的走着。屈江跟在爷爷后面问道：“爷，你说我们都是修行人，这个打猎算不算是杀生啊？”
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“狗屁，我们这是狩猎觅食，而且是一年一次，用来过年祭天祭祖祭祀？什么是牺牲？牺牲就是用来供奉祭祀的牲口。为啥现在把为国奉献生命的行为叫做牺牲呢？那是一种高尚的行为。杀牲的本意应该是不乱夺命，比如我们狩猎就是为了吃，但我们不过多囤积。
一般平庸的人理解的佛家说不杀生，都是些虚伪的浅显理解，那么素食吃的米啊，面啊算不算是杀生呢？他们做了一个选择性区别叫有情众生。
其实啊，佛陀当年根本没有不吃肉之说，你想啊他是提倡信众随者乞食的，那人家布施啥他就吃啥，难道还要挑三拣四起区分心了。而佛陀之所以提倡随从乞食，目的也是不想修行之人把过多的时间和精力用在世俗的谋生上面，而是用心修持广度众生。忌口也是在我国南梁时候才兴起的，那个皇帝信佛，他觉得吃肉明显违背了忌杀生的初衷，我个人觉得还是我们国家地方好，食材选择的面广，人可以不吃肉还能有很多其他的吃。你想啊，大西北那些地方不产粮食只能放牧，那人只能吃肉。对吧？你还不让人家信佛了？
在这一点上我们道家的祖师爷就英明多了，自然而然顺其自然，教了弟子山医命相卜足以用来谋生。后来我们道家全真派的重阳祖师创立全真派，他是因为借鉴了佛家和儒家的理念和功法，定下教规忌口荤腥。食荤而使人身体生发过多的欲望，食腥则口臭。所以啊，要知其然还要知其所以然，否则就会轮入人云亦云。这一点上你要学会抓住事物的本质，其他都是添油加醋的调味行为了。”
爷爷刚说到这里就举起拳头做了一个暂停的手势，他是当过兵的，也教会屈江一些部队上的手语。两人马上就不吭声了，站在原地不动四周打量着。就听见前面随着风刮过来哼哧哼哧的猪声音，时有时无。如果不是爷孙俩都练功，听觉胜过常人，这一点还真发现不了。
两人都快速的枪上膛打开保险，开始猫着腰慢慢的错开身子往前走，尽可能的躲在树的背后，走了大概有二十米左右，就见有一头野猪在拱雪寻找着吃的。爷爷给屈江打了一个手势，屈江秒懂，爷爷的意思是让他上。他瞄准野猪的眼睛快速的扳机，就见野猪直接倒地，然后才传来巨大的枪响声音。
爷孙俩快速的走过去，爷爷对着猪头又补了一枪，野猪彻底死翘翘了。过去屈江还有些小的时候，爷爷会带着他和大黄一起打猎，这时候大黄就会冲过去，如果野猪也没死它就会一口咬在脖子上，直接让野兽断气才松口。
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