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清道夫跟左弦都看见了一座花园,外面的栏杆上缠满了荆棘,牌子上写着“禁止入内”。
清道夫等着看左弦被放干血,而左弦也不知道自己想看什么,也许是花园本身,又也许是花园的主人。
作者有话要说: 如果火车有警报,大概会循环播放;请注意,请注意,有乘客试图携带危险物品入内。
左弦:????
第55章火车日常(o2)
人并不是非黑即白,同样也不是只有感性或是理性一种状态。
再理性的人都会感情用事,再感情用事的人也总有对事不对人的时候。
如果一个人在日常生活里显露出感性与理性的不同面来,没有人会认为这有什么值得大惊小怪,毕竟人本身就是极为矛盾的生物。
可是在这种极端环境下,人的感性与理性会被挥到极致,要么冷酷地选择利益最大化,要么沦为被情绪所操控的动物。
怪物就在外面游走,在这样的生死关头,为了一张与自己毫无关系的照片,木慈肯陪着才认识几天的余德明一起去寻找,说明他善良且过分天真,对凡事都抱有侥幸心理。
可同样还是这个人,却在余德明死去的瞬间,做出了最好的安排,留下全家福,锁上房间大门,利用同伴的尸体来确保自己拥有足够的时间寻找另一个存活者。
锁门是个很轻松的决定,实际上却没有听起来那么轻松。
这种行为意味着再度放弃同伴,意味着强大的心理压力,意味着……这本不该是木慈会做的事。
人已经死了,拿来利用一下也算物尽其用,听起来非常简单,可除了思维方式完全利益化的老油条之外,大多时候的人都被人性跟兽性撕扯着。
的确,面对死亡时,大多数人不会选择舍己为人,同样,也没有人会完全舍弃自己的良心,总是有人会想着拉一把其他人,面对各种情况会迟疑会心软,会下不去手。
寻常人尚且如此,更不要提木慈这种能为了才认识几天的陌路人就挺身而出的大好人。
可是他处理余德明的死亡时,就像是另一个左弦。
上一秒还在帮人找照片,下一秒就能锁上门任由怪物啃食同伴的尸体。
从感性到理性的转变,只在一瞬之间,人不是程序,不能执行完一个命令就立刻执行下一个。
可木慈做到了。
作为一个生活在和平时代的人,他的进步实在快得可怕,既没有被同伴的死亡所打倒,也没有因为生左弦的气而意气用事,如果排开这种情绪化的善良,木慈几乎利用了每个能利用的信息点。
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