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好在很快就找出了一个能让我们度加快的法子——只有大骨头上才可能刻下文字，最多的是大腿骨、头骨和胯骨，像肋骨等小一些的骨头，可以直接略去。

在搜索的过程中，我心里不断闪着一些疑问，比如说，那个&1dquo;旁边者”是如何做到旁观的，当年的情况一定非常混乱，就算是最强壮的人，都没办法保证自己在下一刻的安全，怎么可能还有人能安安心心在骨头上刻下这么多的字，却不被别人现？这种绝对能生存下去的技巧，究竟是什么？

整整一个晚上的搜索，直到早上6点多的时候，全部写有文字的人骨，终于被从数万的骨头中找了出来，分别是73颗头颅，57根大腿骨，32块胯骨和11根小腿骨以及臂骨。等到我们再花了一个多小时的整理排序，这些骨头上记载的整件事情的起因，和整个惨案历时62天中每一天的情形，都很清楚了。

始作俑者的凶狠、残酷、变态、及其神秘莫测的能力，使关在洞里的人们在62天里血淋淋的互相残杀，原先的朋友、兄弟甚至父子母女，都在这62天里生了或无奈吃了对方的肉以求多活一天，或亲手杀掉对方的事。眼前的森森白骨，仿佛将我们引到了百年前的那62天里，使我们在读着这一切的时候，整个人都陷入到梦魇般的恍惚中。

刻下这些字的是一个女人，叫萧秀云。她是以一种半回溯半日记的方式讲述这一切的，在事件刚开始的几天里，她在描述当时情景的同时，断断续续地透露了自己的身份和与阿勇之间的纠葛。再加上我的想像力和梁应物的推理，这一百多年前生在神农架的神秘食人事件，慢慢露出原貌。

确切的年代时间还是无法确定，毕竟不像我写的手记，萧秀云没有必要在回忆自己故事的时候郑重其事地说出某某年号几年几月几日。事实上在神农架这样偏远的地方，几千年来，人们的生活就没有生过太大的变化，即便现在也是如此。中原的年号称呼甚至政局动荡改朝换代，对这里都影响甚微。重山阻隔，中原的年号在这里闻所未闻也说不定。

白骨上的秘密（4）

萧秀云是一个天才，她的天才表现在对一种古老而神秘力量的传承上。这种力量甚至比盅术、巫术、降头术等更鲜为人知，如果不是在这里看到了这一门的传人的自叙，我还从未曾想到，幻术竟然真的存在。

我只能从各种传说和萧秀云回忆中的只言片语对幻术推测个大概。这是一种对人的精神生作用的秘术，同西方的催眠术相比，幻术要更深奥得多。从萧秀云的回忆看，她在四岁刚入门时，所进行的训练，就连现今世界上最顶尖的催眠大师都会瞠目结舌。其后。而到了12岁的时候，萧秀云已经成长为一个相当优秀的幻术师，她甚至可以挥出一些真正的&1dquo;力量”，和巫术降头相似，在影响人的精神之外，幻术师也有着运用这世界上未知力量的独特法门。

阿勇的名字应该是鲍勇，他在很小的时候就遇见了萧秀云。当时在鲍家山边有一个鲍家村，在鲍勇成长为村子里最优秀的猎手之前，他一直是村子里最顽劣的孩子。和其他的小孩不同，他时常一个人跑到村子附近的山里，就在那里，他遇见了正在跟随师傅修行幻术的萧秀云。鲍勇一下子就被这个小女孩吸引了，从萧秀云那里，鲍勇可以看见最漂亮最不可思议的景象。于是每天到山里看萧秀云修行，就成了这两个孩子的秘密约定。鲍家村的长辈们对此完全不知情，而萧秀云的师傅对此也不以为意。

就这样青梅竹马了五六年，到萧秀云12岁的时候，她已经被认可为具有一名优秀幻术师的能力，所以，她要开始最后的修行。

从白骨上无法看出这最后的修行到底是什么，但是，萧秀云不可以继续在深山里修炼，她必须要&1dquo;出去”，或许，由于幻术和人心有着密不可分的联系，所以必须要&1dquo;入世”去和人接触，才能完成最后的修炼。

总之，萧秀云和鲍勇必须要分开，这一年，萧秀云12岁，鲍勇13岁。两个人在村人最神圣的地方，每年一次的祭祠之所在——祖洞里约定，当萧秀云再次回来时，就要做鲍勇的妻子。而祖洞，就是我们现在身处的地方，就是&1dquo;人洞”。

八年之后，萧秀云回到鲍家村，而鲍勇告诉她的是，那年秋天，就将和鲍月成婚。

萧秀云把自己听到这一消息时的感觉刻在了白骨上：&1dquo;我在外面的世界经受了所有的考验，师傅说我已经有了一颗坚定的心，可是阿勇对我说&1squo;对不起’的时候，我几乎完全崩溃了。”

在那八年中鲍勇的转变，我想我完全可以想像得到。当年纪越来越大，童年时从萧秀云那里看见的不可思议的景象，回忆起时的感受，就会从好奇变成怀疑，从怀疑变成恐惧。所以对萧秀云的感情，也就逐渐褪化、变质了。事实上，当萧秀云回到鲍家村的时候，整个村子都对她充满了敌意和排斥。

一个多年接受极端精神训练的人，受到这种刺激的后果是极为危险的。萧秀云坚持认为是由于村里人的压力，才使鲍勇不敢和她结合，她想出了一个绝对变态残酷的方法，以全村人的性命，来验证阿勇和阿月的感情是否真实。如果彼此感情至死不渝，那么萧秀云就死心塌地地让这两人在一起生活下去；如果不是，那么这个负心人就没有继续生存的必要。而全村其余几百人，只是这场试验的道具而已。

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