第125章（第2页）

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然后，很多昆扬人沉迷“电子化”。

由于可以让身体自由的转换，这部分昆扬人喜欢长久的处于虚化的状态。

这些“虚化人”长久穿梭在各种梦境里，沉迷精神幻梦，以此取代现实生活。

它们无精打采，逐渐的对“创造”和“学习”漠不关心，让生命变成了以“延续”为目的进行的“长寿”，没有任何内容和价值。

不过，最让贝卡斯无法理解的还是，昆扬人日常的娱乐方式非常残忍。

它们设立了角斗场，将其他生命体，或者犯了错误的同胞丢进角斗场里厮杀，以供观赏取乐。

作为斗士的一部分昆扬人在角斗场里苦苦搏命。

作为观众的一部分昆扬人对这些残酷的表演进行直播观看和评头论足，毫无感情，也没有道德。

它们对待被丢进角斗场的同胞，只有费尽心思的折磨，千方百计的改造和鸡蛋里挑骨头式的羞辱。

贝卡斯原以为达的科技可以消除贫富差距，消除生命和生命之间的差别

——只要所有人都变得一样强大，还有什么差别呢？

——但昆扬人身体力行的推翻了这个“想象”。

即便个体间同样强大，即便每个昆扬人都掌握着“不老不死”和“虚化”的强大能力，他们依然有办法在种族内部分出三六九等。

这不得不视为一种讽刺。

虽然昆扬人已经习以为常，但贝卡斯不得不思考：

如果昆扬人宣称它们的社会用科技消灭了“不平等”，那么角斗场上厮杀，折磨，改造的生命体又算什么呢？

“贝卡斯意识到了这些细节。可如果不是因为你，马特，过去的他注意不到这一点。”探员B说。

“我吗？”马特不知道该说什么。

“他知道如果你在，绝对不会接受那些现象。”探员B说，“而他以前沉迷在‘只要人类一起进化，情感和牺牲不重要’的理想里，也不会注意到这些‘小事’。”

结果，昆扬人表明，这场牺牲掉感情，只保留理性的进化，尽头却不是更加文明和秩序，而是更为残忍和冷酷。

“我记起了那时的贝卡斯的想法，”探员B没有感情的说，“在他小时候，当他面对奈亚拉托提普，当他在银河图书馆追杀，他以为是恐惧感和敬畏感让他变得弱小，他以为是情绪让他脆弱，所以他一直在太空中寻找强大科技的同时，学习如何摒弃感情。

“在面对爱情时，他也是信心满满，认为即便要‘展恋情’，‘建立婚姻’，也同样可以不需要感情，只需要履行责任和义务，他想在最重要的人面前证明这一点。”

贝卡斯揉着头，嘟囔道：“我有过这样的想法？真是…我完全想不起来…这听起来不是很不靠谱吗？”

他和麦考夫一起看向马特。

连莫里亚蒂都看着马特。

马特受不了了，解释道：“他没有成功，他只是这么想的，他也这么说了，但他的行动不是这样的。否则我会和他在一起吗？我没疯。”

不过，莫里亚蒂仍然另有想法。

他说：“但是这又怎么样？人类的确会成为太空中最强大的种族不是吗？

“当我们忙着盘算星际征服的时候，不会有余力折磨同胞。”

“做个人吧。”马特吐槽。

“这就是人类至上主义。”莫里亚蒂继续说，并且身为教授，他顺便做了一点小小的科普：

“人类至上主义”，这派哲学主张以“人类”为核心，人类的利益至高无上。

它强调凡事要从人类的整体利益出，推动人类的集体进步。

无论面对自然文明，还是太空文明，人类都处于绝对凌驾的地位上。

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