第3章 金邀月25（第1页）

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她喜《老子》，也喜《乐记》。

此书也是春秋战国时期所着，距今时间不短。

此书虽然是儒家经典，但他可不是汉武帝之后霸处百家，独尊儒术的那种儒。

不得不说春秋战国时期，思想是比后世要开明多了。

其中有几句话，倒是令她感悟颇深。

她翻来倒去在纸上来来回回的写这几句话。

分别是：

凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。

是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣！

乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。

是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而返人道之正。

这几句话它很好的阐述了人与社会和音乐之间碰撞产生的火花。

对人可以是娱乐欣赏，放松，可以是艺术，可以是个人表达。也可以是礼乐制度的好控制手。

它是可以是"审乐以知政"，也可以用在"先王立乐之方"和"礼乐刑政，四达而不悖"之上。

作为"审乐以知政"时音乐是治理国家不可缺少的手段，靠着它约束人，靠着它时时提醒人。

"先王立乐之方"中，还有"乐者，天地之和也。"的哲学主张，你在其中瞧见了什么，它是把音乐的谐和看作是宇宙万物谐和规律的体现。它在说那一切都是对。这次是因为对，所以你要听我的。

"礼乐刑政，四达而不悖"，对音乐在国家上层建筑中所起的作用，什么意思？是给你看已经架好的架子，你瞧，它是不可或缺的。有它在就能支撑住一切。

而后，它还强调音乐的伦理教育作用，告诉你必须接受政治、伦理道德，这是必须的，不由你人类一直所选择。

这就是一套完整的洗脑攻略！这么说不正确，准确来说是一套完整的控制人思想的套路。

千百年来每位执政者都有自己的一套控制人的思想。

就是这样先画一个蓝图，然后把你放进去。当你在其中生活了一段时间。开始有些迷茫又给你洗脑那一定是对的，你必须按这一切做。待到你已经开始接受时，不停的向你强调，只有这条路是对的，从此后就开始了必须性。

或许等多少年后开始觉醒，可此时，这种根深蒂固的东西是很难改变的，就像现在的那些男尊女卑的糟粕思想。

正是因为如此，所以要更努力的打破枷锁，更努力，更加大力气将人类从其中解救出来。

这就是统治者的思维与平民百姓反抗的思维。

她既然想要为帝，就应该好好学习为君之道。

待到天黑，她去周生辰那里用了晚膳才各回各房梳洗休息。

要问她为什么现在还和周生辰一起用餐。

呵呵，习惯了！

而且周生辰本人都习惯了。

甚至厨师做的饭也是按照她的口味做的，反正，周生辰也不反对，他好似什么都不挑。

也是，他挑什么？他哪有资格挑啊！这服里穷的叮当响，都快把府里的家具卖了，凑军饷了。

夸张，她虽然有一点点夸张，但军队或者是王爷的确不如世家有钱。

金邀月觉得这次泡帅哥付出的代价也太大了，她是不是得补贴一二。

就这么说吧，每年回来，她得写点什么诗集卖出去。

写就写吧，反正也是在她的山月室卖。

但是，重点来了！你不要看这个时代很早，连隋唐都还没出现，但她每次必须挑挑拣拣。

先，得符合她的状态，总不能太年轻新的就写高堂明镜悲白，这实在是不对哄了。

还有就是，得符合这个时代特点，尤其是一些地名儿。

别看往后有那么多的词曲诗人作家，可真正能用的并不算多。

这时候还没有宋词出现，要知道一项全新的东西出现时一定是之前存在的展到了一定的时候，说白了就是差不多的，就跟那个牙膏快用完了才买只新的。

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