第 307 章（第1页）

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命运到底是什么？

时间又究竟在哪儿？

对于人类来说，这是难以捉摸的命题，祂们真切存在，又无法真正理解与感知。人们对其充满了好奇，不断地探究，然而穷尽世界一切语言，也只能用两个词汇来描绘祂们——命运、时间。

孟博斐好奇过，探索过，迷茫过更颓丧过，甚至在某一刻，产生了终其一生也不存在打破命运的念头。

继承家主之位的唯一要求是——打破命运。

可这哪里是打破？

他们仅仅是在走出洞穴，在看见真实的那一刻，默默回到了洞穴中，伪善地对洞穴中的同伴说着：“外面是虚假的，我们这里才是真实的。”

孟博斐看过她所在世界的文明，看到了这个洞穴隐喻，也看到了苏格拉底之死——这位伟大的哲人，凭借人类有限的智慧，转身走出洞穴，他在直视真理后，再度勇敢地回到洞穴中，告诉同伴们：“我们一起出去！”

然而在那样健全的世界中，苏格拉底被他的同伴们宣判了死刑。

难道，人真的不需要真理吗？

孟博斐直视过“命运之钟”，看似发生在十五岁的他身上，其实是现在。

时间在交叠进行，流速还完全不一样，他并非找回了记忆，而是以2023年为节点，有了新的经历。

都是真实的，切肤的真实。

在人类的认知中，不存在两个2005年，但事实上有无数个2005年……这超出了人们的

认知，而人们会自然屏蔽掉认知以外的事。

再联系秦步月所处世界的理念，孟博斐有了一个大胆的想法——

何为世界？

我即世界。

人格修者的最核心意义就是“做自己”，修的是一个“我”字。

而这套修行体系，最初是女神书写的。

这是否是来自世界，来自真理的启示。

孟博斐和孟止歌是命运同体，他们的精神体乍看之下并不相似，可如果孟博斐修行到同样的位阶，就会一模一样，连精神丝线都可以完全相融。

也正是因为这点，在孟止歌感应“命运”的时刻，孟博斐也可以感应到，他可以透过孟止歌看到“命运”，高高在上的“命运”。

孟止歌并不知道孟博斐要确认什么，他也无意去说，甚至是没法说。

他回忆着自己上一次直视所接收到的信息……

那是他想要再度确认的信息。

众神没有人性……

祂们是另一种生命体，凌驾于人类之上，有着唯一的目的。

人能封圣，却终其一生也无法成神。

因为人是人，神只是在人类有限认知下定义的法则。

人只能片面地理解法则，遑论成为法则。

有趣的是，十二位本源之主并非法则，他们是象征，是能够被拆解后融到人格修行中的象征。

这其中的逻辑是什么？

女神是否发现了什么？

祂到底想做什么。

女神和三位从神不同，并非纯粹的法则，也不是人性的象征。

祂很不一样，是唯一的不

同。

为什么只有祂能勾连所有法则，为什么十二本源对其唯命是从，甚至甘愿拆解自身。

孟博斐想知道这些，他想看看“洞穴”外的世界。

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