第十章 五弊三缺必犯其一（第1页）

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寸贝礼是个披着“正一道”外衣的假道士，而正一道不忌荤腥，不禁婚嫁，因此他也是有自己的家庭的。

他的家就在腾越河顺镇上，家中除了妻儿以外，父母也还健在。

一气观不开山门接待香客，不接受善信奉养，连功德箱都没有一个，但观中花销却不小，这一切都要着落在他这个观主身上，寸贝礼负担也不轻。

所以周庆不好意思再要他这两千块钱。

“你有没有钱我还不知道？给你你就拿着。”寸贝礼却一把将钱塞进周庆手里，“要不然练废了身子，以后想补也补不回来！”

修行之人开始站桩这个阶段和习武之人差不多，都是要打熬肉身，因此体力消耗很大，如果不能及时进补，确实容易伤了根基。

俗话说“穷文富武”，修行人也是一样，没钱没资源，只能躲起来苦修，苦是肯定要吃的，但能不能修行有成，这个就只能“仁者见仁，智者见智”。

“师兄……”周庆心里感激，师父和师兄对他好，他怎么会不清楚？

“别婆婆妈妈的了，我是你的师兄，这些不都是应当的吗？况且师兄也不是你想象的那么穷，真的，师兄不缺钱！”寸贝礼拍了拍他的肩膀，“好好修炼，有不懂的给师兄打电话。”

吉生在一旁满脸羡慕，师父要什么时候才能对他这么好呢？

…………

从一气观到周家寨不到二十里路，如果按周庆现在的度，回家还用不到一个小时。但他心里有点忐忑，所以路上走得很慢，现在已经过了中午一点，他还在村口徘徊。

他完全可以想象得到，这个时候回到家里，得到的肯定不是嘘寒问暖，照他老爹那脾气，挨一顿打也不是不可能。

究其原因，还得说到周庆拜师这个事情上来。

当初他拜李逸云为师之前，李逸云曾经到他家中与他的父母协商过，掏了一万块钱作为补偿，并且双方还签了协议。

他的父母开始时以为占了便宜，哪知两年过后，她们却偶然从村里一位七八十岁的老人那儿听来了一个不好的消息。

听村里那位老人说，这老道是上世纪六十年代初才跑到一气观来的，来历不明，非常神秘。六六年破四旧，道观被砸了个稀巴烂，里面的道士一哄而散，这老道也跟着失了踪。

直到前些年政策放宽，他才又带着一个徒弟钻了出来，自己掏钱重修了道观，当了观主。

听说他入的是茅山教，会许多整人害人的茅山术，所以现在一气观大白天都关门闭户，不接待香客。

听说以前有人和他作对，都被他用邪术害死了……

总之，全都是说李逸云的坏话，这一下周庆父母都了慌，茅山教啊！怎么就把自己的孩子送进了这个火坑呢？

民间传言，茅山教传人五弊三缺必犯其一！五弊为“鳏、寡、孤、独、残”，三缺为“缺钱、缺权、缺寿”，说白一点，就是说学了“茅山术”的人，不是无妻就是无子，或者寿命不长，而且孤苦一生。

仔细想一想，谁家父母能受得了这个？

周建忠夫妻二人后悔不已，但当时收了人家的钱，签了协议，保证不干扰儿子学艺，而且还不得反悔。

最关键的是，那老家伙可是茅山教的，真要是翻脸不认账，谁知道他会不会使邪术来害人？

他们不敢去一气观理论，只能给儿子下了严令：不允许去一气观，更不允许跟那老家伙学什么法术！

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