第26章 开天辟地（第2页）
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所以伏羲氏他就认为啊，一还是一，只是一有时候还是一，有时候会变二。就是一根木头，你不去动它，它就一根木头。你把它扯断了，它就变成两小段。所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
曾仕强老师想这种观念呢，那影响中国人实在是太大。因为西方人他比较认为啊，阴就是阴，阳就是阳，这是两码事。曾老想这也是他们啊，所受到的一些，困境就从这里产生的。
你问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，曾老保证答案是说两个东西，很简单，阴就是阴，阳就是阳。可是中国人会告诉你，它是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳。合起来它就叫太极，太极分出去就叫阴阳。
所以如果讲一，他就是太极，如果讲二，就是阳跟阴。那这种观念呢，我相信我们是很容易接受的。
所以我们讲到这里，已经很明确的知道，当初啊伏羲氏，他是从眼睛去观察宇宙万象。然后他靠他的想象，来替我们造出一套系统来。这套系统的总根源，就是一画，叫做太极。
你会现这个一画也叫太极也叫阳。所以我们汉字啊，在不同的场合，它有不同的读法，它有不同的意义，就从这里来。
你说这一画算什么？这画算太极。可是到了这边呢，只要阴出现的时候，它就代表阳啊。同样一画在不同的位置，他不同的含义，这个汉字里面是用的很多的
太极生两仪，两仪就是阴阳，大家要了解太极其实很容易。开车的朋友，当你开到龙雾地区，伸手不见五指，根本不知道天在那，地在哪里。请问你这个时候你怎么开，你不敢开了吧。当然你可以知道那是天的，可是地它会裂了，你看地它是当中有空隙，不像天是连在一起的。你飞机在天空也许可以完成飞来飞去，事实上啊，我们今天也知道，飞机太多了，以后也会碰在一起的，也没有办法完全自由的。但是毕竟它是相对的，比较自由。
地就不一样了，也许那边有悬崖，也许那边有水沟，也许有很多障碍。所以你就很，小心翼翼的，用寸步难行来形容，应该是不算过分。但是当浓雾散的时候，请问你是先看到地还是先看到天？答案是先看到地，因为看到地你马上知道天在哪里。所以对开车的人讲，只要看到地，你就敢开车。
曾老说讲这话的意思就是说，我们中国人，天地它是永远不分开的。所以一画开天的真实的意义就是一画，开天辟地，才叫一画。
所以有人说伏羲就是盘古，只是音的时候，一个p的音，一个f的音。然后就形成两种名词，一个叫伏羲，一个叫盘古。盘古开天辟地，伏羲一画，开天这一画就代表天地。
所以很多人说中国人重男轻女，不像西方啊，看讲he马上又加上she，生怕女性同胞高兴。中国人千万不要这样想，当我们讲天的时候，我们是包括地在里面。当我们讲男的时候，我们是包括女在里面，不分的。
曾老相信各位到山的里面去，走走，你偶尔还会现。因为以前呢，经常有很多留下来的写上厚土两个字，厚土。所以你看到厚土的时候，你一定要想到皇天，因为这两个是相对的。皇天厚土，皇天厚土。那皇天挂在哪里啊，你没有办法挂，所以厚土就涵盖了皇天。
这就是太极的思想。因为太极里面他一定有阴有阳啊。你看到厚就想到皇，你看到土就想到天，这才是真正中国人的思维。
看到乾想到坤，看到坤想到乾。看到男人想到女人，看到小孩想到大人。这大概是西方人比较难以了解的事情，我们是合在一起的从不分。
所以很多人对中国本身啊，有太多的误解，这个误解就害死了外国人，因为外国人他要了解中国人，都是从中国人的嘴巴里面说出来的。你看我们是全世界人都不了解我们，就是我们误导了他们，我们为什么会误导他们呢？因为对自己不了解。
中国人没有什么平等不平等的概念，因为世界上哪有什么平等的。曾老请问各位，天跟地怎么平等，它没法比呢。所以你说男女平等这种话也是很奇怪的，男人跟女人怎么比，你有的他没有，她有的你没有，你怎么比，你无法比。
我们只是说天尊地卑，是天的位置是高高在上，地的位置是实实在在在下。那后面就解释说，高就是尊啊，尊贵啊，地就是卑贱。那是解释的人的错误，不是真的，那是相对关系而已啊，有什么贵贱呢。
难道地不重要，那你飞到天上去好了，你搬家搬到天上去住好了。地是贱的吗，没有啦。那是高低位置，让我们有一个相对的一个概念，不要把它误解的。
男女有别，那绝对不是说男尊女卑，就代表说男女不平等，没有这回事。曾老说倒是建议各位去想一想，全世界在哪里争自由，争自由的地方都是西方人。我们中国有史以来没有争自由，争自由没有，因为本来就很自由。
曾老请问各位，中国人哪里不自由？你说皇帝很专制，皇帝很专制。我们不能骂皇帝嘛，很多人很喜欢讲说，现在人很自由啊，可以公开骂这个骂那个，曾老都不相信。中国人自古以来就可以骂这个骂那个，只不过差在那里，现在可以开了门骂，以前是关了门躲在桌子底下骂，一样还是骂，哪有不骂的。
所以像这种事情我们要了解，中国人太自由了。你看自古以来，就说帝力于我何有哉，连皇帝那么样子了不起的，他都管不了我，我都不怕他。曾老想这一点呢，跟我们往后要讲的，是有很密切的关系啊，中国为什么有那么多方言，有那么多各地的风俗习惯，跟这个都有关系。
就说你皇帝，你让我服你，我就听你的。我就在这里，我跟你合不来，我躲在家里面骂够了，我就搬家走吧。
中国人很喜欢到处走，其实就一句话而已嘛，合则同在一起，不合我们分道扬镳。这个跟《易经》是一样的，合就变成个阳，不合就变成阴。
这个我觉得我们是非常自由，所以我们也没有争自由。你看争男女平等也都是西方在争，中国人那母亲最大的，家里面谁最大，当然母亲最大了，那你还争什么自由，全家人都听你的，你还争什么自由。曾老说还提醒各位，凡是那种讲妇女运动争先妇女自由，你去看第一个，都长得不怎么好看。长得好看，就不用争争自由，争平等。
第二个，最后那种呼喊的声音都不见了。在哪不见了，在厨房里不见了，那还在哪里不见的。
我们真的要从《易经》里面吸取这种经验，从现象当中去看他背后的道理。
伏羲就是从现象太阳这是现象，月亮现象。然后看到人现象，然后就体会到道理。那个道理，当你不能用话来表达，当你不能用文字来叙述的时候，那最好的办法就是就是用形象。
所以我们今天说哦，这个很形象，很形象。我们今天说我们的文字是象形文字，通通是从这里过来的。一画开天盘古，开天辟地。然后就知道宇宙间，当你有向心力的时候，你就有离心力。当有人赞成你的时候，就有人反对你。当有人想捧你时候，一定有人压你。那你这些你就完全了解了，你就不会觉得很奇怪。
白天白天，晚上就是晚上，晚上晚上很快就是白天，它是循环往复，周而复始。这都是我们很熟悉的观念，从哪里来？从《易经》来。
不要从字面上，做那种不合适的解释。《易经》它的尊贵与不尊贵只有一个，也是跟西方人完全相反的概念，叫做什么，以稀为贵。
所以西方人他是少数要服从多数。中国人反而不是，中国人告诉你，天下的风气在乎一二人而已，一两个人就可以改变世界。西方人说少数要服从多数，中国人听起来就觉得怪怪的，因为我们都知道，少数的人永远是比较高明的，比较有智慧的。而多数的人都是糊里糊涂的。
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