第15章（第1页）

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到达长白山的时节正是初夏，天候约与江南的仲秋相当，故白冽予倒也还算适应。只是待天候入秋后只怕便要转凉，以他刻下的身子，想撑过去绝不是件易事。

自淮阴到长白一段，最后是改以马车代步。聂昙因为顾虑小徒的身子，一路上鲜少露宿，且晚上一定按时休息。白天赶路时，聂扬驾车，聂昙就在车中和他谈论医理药理而睡前的一个时辰，则由聂扬授予他用剑之理与剑法。

白冽予身子虽不如以往，但对动作的记忆却仍十分不凡。加以天生领悟力奇高，故聂扬只需将剑诀与剑法各教一遍，他多能学得七成以上艰深之处，亦稍费光阴便能加以领略。此外，空闲之时，他亦依着习年初练武时的做法每天或多或少练些基本功夫。两三个月下来，身子虽不若以往，却也比刚离开山庄时好了些许。

聂扬在送他二人到了长白的当日便悄然离去了。这几个月相处下来早让白冽予知道了这师叔的性子，故也不甚讶异。且聂扬临别尚留了一本剑谱赠他，足以令他细细研究，并在用剑之道上大有长进。

初到的几日，聂昙先带他四处熟悉环境。长白山地处偏远，除邻近村落猎户外少有人迹。且聂昙所居小谷另有奇险屏障之，故可说是完全遗世独立的、真正的隐居之所。

瞧着眼前蓊郁的林木与淙淙流水，白冽予除下鞋袜卷起裤管将双脚浸入水中。林间的泉水十分凉彻，令人得以轻易静下心思。

便仗着这一份沉静，他阖上双眸，试着让自己的内心得以专一，好隔去多余思虑专心研究武学。

安顿好一切后，两个多月前，聂昙将那本提及恢复经脉之法的古籍交给了他。古籍的标题已损，只能隐约看得到残缺不全的几个笔划。其内容分作七章，并附有几幅行气之图。大体全在说一套奇异武功的修练之法，仅总纲略提可以之修复经脉，却没有特别写出疗伤之法。

白冽予仔细的翻了一遍，最后让他特别注意的，是整本册子之中字数最少的。

十分精要，全章除了一幅绘有四色箭头的人形图外，未有只字词组言及修练之法，倒是全在说明「气」。

所谓气者，本为古圣先贤用以表示天地之理的词汇养气，本为修神养志的内圣之法。万物自有其气，而其中最大者则莫过于充塞天地间的自然之气，所谓「浩然乎正气」。道家有言，人身乃一器皿，若能开通己身与自然相通，便能以己身承载自然之气承载自然之气，便是顺应天理顺应天理，自然得以明白「道」，得以养生及至与天地同寿。

依这本无名古籍所言，若想恢复经脉，势必得借由天地自然之气。

人体经脉可分为十二正经与奇经八脉。一般习武之人修习内功，便是以法练气使之行走于奇经八脉若能打通奇经八脉，尤其是任督二者，便得以在内功上大有进境。然则此般修练之法主要是存养每日寅时之「夜气」，并引以为人身之气。此法既被动之，与随时随地能汲取天地之气的情况相比，自是微不足道了。

而欲超脱此限承载自然之气，则需由血气运行的十二正经着手。只要能引取自然之气，使其气顺流导入毁损经脉，当能一一修复如常。

但整本古籍的顺序却是先由存养夜气开始，层层推进，最后才到开通体内与自然之气相通。此境界称为「至人」，乃是此内功修习的最高境界。

这正与白冽予的情况不合。

他的奇经八脉已断，又如何能循序而起及至修得自然之气？若真欲以之修复经脉，便需反过来练，先开通体内窍门汲引自然之气才行。

除非他参透该如何施为，否则这辈子只怕再难习武。

一想到此节，心头便一阵紊乱。这些日子来他反复将看了几十遍，连那幅图也都牢牢的印在心底。可他心底切切念念的全是能否报仇，越烦越急，便越是与至人之境不相符合。

至人者，乃除却所有人为之道，心凝形释与天地合一。

可越是逼自己不要多想，心思便越乱。他的苦思他的疑惑都无法排除这样纷乱的结果。他试着冷静思索研究其法，整个人却莫名焦躁，甚至影响了他对医理的修习。但他却不能放弃。他不能不想，却想不出结果。或许是无法恢复内功的绝望造成这一切，但他却无计可施。

最后他只好选择让自己暂时休息。

所以白冽予禀明了师父，独自一人来到这小溪边散心。

离那个晚上已是数月过去，记忆中染血的鹅黄素帐却从未褪色。他彷佛还能感觉到母亲温热的鲜血，还能感觉到长剑冰冷的寒气。青龙的话语一遍又一遍的在脑中回响。恨意一次次被激起，还有满腔的不甘。

是的，即使他从未说出口，但对于自己由备受期望的良材成为一个不能习武的废人，他还是心怀不甘。这样的情绪亦转化成了令他心绪交杂的恨意。他总是惦记着报仇，总是时时刻刻计划该如何修练自己。他的心思已不再单纯，又如何能放弃所有的人为达到「至人」之境？

不期然间，娘亲的身影，浮现。

『冽儿……』

『往后何时会再下雪，这可得问老天爷才成……不然，就是得赶快养好身子，练好武功，以后和你爹一样出去闯荡江湖四处游历。若是有机会见着那万年雪，可得记得回来和娘说说。』

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