第60章 九黎铸造术（第1页）

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在学生成果展示会落下帷幕之后，氛围中依然弥漫着成就的喜悦与兴奋。子受和大天工伴同李长风一起，踱步返回后者那间书香氤氲的办公室。李长风，一个对细节追求近乎苛刻的雅士，他从抽屉里取出一套自己钟意非凡的茶具，它似乎承载着他的情感与回忆。

他动作熟练而从容，仿佛是一场静谧的舞蹈，将两块松果轻巧地掷入那个造型古雅的小型炉内。火苗随着松果的破碎而蹿起，伴随着微微的噼啪声，温暖了整个房间。然后他轻轻地将一只精致的小水壶搁置于火上，不一会儿，水壶中的水便咕嘟作响，开始翻滚沸腾起来。

李长风细致地用沸水冲洗茶具，确保每一次泡茶都如同初沏般纯净无瑕。待到茶具清洁完毕，他开始了第二次的茶道仪式，整个过程宛若行云流水，自然而又充满韵律。子受和大天工沉浸在这宁静而优雅的氛围中，他们的目光被眼前的一幕深深吸引。

最终，两盏热气腾腾、香气袅袅的茶水分递到手。两人细细品尝，那茶水的芬芳与口感，无疑是对味蕾的一次盛宴。茶香在口中回旋，温润如春风，让人忍不住赞叹。对李长风精湛的茶艺，他们毫不吝啬地给予了高度的评价，赞不绝口，仿佛在这短短的茶艺表演中，见证了一种文化的流淌和传承。

在体验了李长风的茶艺后，大天工直截了当地的道：

“今日其实我们也是有事相求的。”

子受放下了茶盏，看着大天工有些疑惑，大天工也不卖关子，继续说道：

“我与长风道兄，我与长风道友一人善制器，一人善符箓，后得了截教与阐教阵法，炼器之道，虽有领悟，却还是有些不足，多次交流后才明白，我们二人都非正统玄门弟子，无法如玄门弟子般能得道统相助，所以我们另寻出路，虽有小得但却欠缺颇多。”

子受闻言也知晓了二人的问题，在玄门中，每位弟子不仅被传授着圣人的大道，还各自继承着一系列独一无二的修炼法诀。他们研习着各自流派的特殊技艺，每一份秘籍背后，都蕴含着深邃的大道智慧。然而，若是外人侥幸得手这些宝典，未经玄门真传指引便冒然修炼，极可能误入歧途，且常常劳而无功，这便是修行路上的常态。

大天工，他借鉴截、阐两大宗派的精髓，开辟了一条独具匠心的修炼之路，引来无数赞叹的目光。但道路漫长，无人为他明灯指引，他只能孤身一人，摸索前进。这份孤独与渴望，驱使他决定离开玄鸟宫，入太学，以汲取更博大精深的知识，滋养他未知前路的探索之旅。

同样，李长风的境遇也颇为相似。他是那种天赋异禀、自学成才的荒泽野修，正是他的非凡才智让他踏上了仙途。在与太师闻仲的交流切磋中，尽管借由截教之道提升了修为，但他所扎根的基础坚不可摧，非轻易可摇。闻太师也有意为李长风引荐入截教修行，加入截教无疑意味着放弃当前修为，从头开始，这显然非李长风所愿。因此，他在这个问题上陷入了深深的矛盾之中。

大天工与李长风因各自的迷茫和挣扎而找到了共鸣，彼此之间的友谊也随之深化。如今，当他们二人寻求子受的智慧援助时，子受不禁有些诧异，心中充满了疑问。他静候二人揭晓求助的真正目的，期待着能为他们解开心中的迷团。

大天工也没做隐瞒，他继续说道：

“上古时代，其实也有人走出过不弱玄门的炼器之路。”

“兵主！”

“不错！”

自上古神话时代起，九黎族以其凡的筑造术在人族中独树一帜。昔日的九黎族长，，兵主，他吸取百家之长，更是以自己的大智慧。改进了九黎的铸器之道，毫不藏私的，将这一神技分享给人族诸支，带领人类跨入了青铜文明的辉煌时期。

在人类文明的黎明，九黎族扮演着举足轻重的角色，尤其是兵主，他的铸造之术堪比圣人，能够运用山之铜打造出令天地颤动的神兵利器，因而受到了万族生灵的顶礼膜拜。即便兵主最终遭遇挫败，但九黎族人仍传承着他的铸器遗志，并因与轩辕大帝的历史纠葛，同华夏民族保持了一种微妙的竞争关系。

然而，历史的车轮滚滚向前，到了五帝之一的舜帝统治时，以他那宽广的胸襟和恢宏的气度，终使桀骜不驯的九黎族归于王化。他们转而辅助舜帝，用他们高的铸造技术，铸就了包括大禹治水神器开山斧和传说中的九鼎在内的无数宝物。

而当今，别出心裁的大天工，走出了一条与玄门截然不同的技术途径。为了技艺上的更进一步，能助他的也就剩下九黎的铸造术了。遗憾的是，随着夏启建立夏朝后，九黎族逐渐淡出了历史的舞台，他们那曾令世人瞩目的技艺也似乎随风而逝，无迹可循。纵使后来商朝崛起取代夏朝，也未能继承九黎族那精湛的铸器之术。至于现今大天工所渴求的那份古老知识，连大商之主的子受也只能叹息，无力传授。

子受无奈的刚想告知大天工这一消息时，李长风却开口道：

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