第五十三章 御风而行（第3页）
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“所谓尸子，就是尸佼的尊称。”眼神疯狂之人憬然道，“先秦诸子百家之一。《史记孟子荀卿列传》曰：‘楚有尸子……世多有其书故不论其传云。’但其实他是魏国曲沃人，也有说是山东人。浮浅的后人只知他明于刑名之术，称他为‘尸子’。也就是尸先生，当然不是什么茅山赶尸派的‘殭尸先生’。”
我不好意思地笑抿梨涡道：“我还以为你没读多少书呢，怎么会知道这样多啊？”
“知道太多，下场不好。然而世人应该知道，什么是‘宇宙’！”眼神疯狂之人目光炽然道，“尸佼的著述《尸子》明确指出：‘天地四方曰宇，往来古今曰宙。’在那么早的古时候，只有他赋予‘宇宙’以精确而简明的界说。他告诉世人，整个空间就是宇，整个时间就是宙。宇宙就是时空流转的世界。在此基础上，其著作提出了尸佼的宇宙论、尸佼的时间观，他说：‘其生也存，其死也亡。’、‘草木无大小，必待春而后生。人待义而成。’、‘人之生亦少矣，而岁之往亦逮矣。’他看到了世间事物运行有其规律，认为顺之则存，必有展；逆之则亡，没有前途。故而说：‘舜云，从道必吉，反道必凶，如影如响。’尸佼重民，他说：‘民者，水也。’又说：‘百姓若流，夫民之可教者众，故日犹水也。’甚至他更指出：‘君之为君，忘民则亡，保民而王。鱼失水则死，水失鱼犹为水也。’他还提出：‘以财为仁，以力为义。不以贵势为仪。’之说，进而教我们“治天下之要在于正名，正名去伪。正名则不虚。”他反对任人唯贵势，主张不拘一格，广收人材，任人唯贤。他还指出：‘使进贤者有赏，进不屑者罪，无改进也者为无能之人。若此，则必多进贤矣。’尸佼教我们怎样以用贤使能促进时势变革，并将‘从道’与用贤联系在一起……总之，这个家伙厉害呀！不愧为诸子百家之一。可惜他的著述《尸子》一书大多缺失，仅存十之二三，剩下一些互不相联的片语只言，据汉唐史籍的著录收存残余约六万余言。还有人声称此书在宋代‘全书已亡’，不知是哪些混蛋以为没人看、或者不想给人看，就烧光或者毁掉了。幸好我老师平手先生曾经从泽彦和尚那里抄录来一点拿给我看，尸佼这家伙和列御寇一样，是我喜爱的先哲。虽然他不会轻功，而列御寇最让我感到神奇的是，庄周说他会飞！”
河岸那边有人叫唤道：“主公啊，早就准备好了，只等你啦。天快黑了，你要不要出来玩？”
“咦，秀吉他们喊你去玩什么呀？”我闻声张望，眼神疯狂之人牵起我手，啧然道，“跟你一起研究点学问都被打扰……走，咱们去玩。”
我抬了抬足，呶嘴道：“可我脚疼，刚才被你打肿了，玩不动。没法跟你到处走啦……”眼神疯狂之人抱我起身，低哼道：“禁足期间，再让我看到你四处溜，还要打得更肿！”
谢顶的老叟在后边小舟伸手道：“主公，让我来帮你抱她上岸。”
“住嘴！”眼神疯狂家伙唾之曰，“我傻了吗？怎么可能让你们这些‘把妹老手’来抱走我的妞儿？况且你问她肯不肯给你抱？”
我望着谢顶老叟，不无纳闷道：“好不容易终于看到一个这种型的男人了。怎么这样少啊？”
“你是指‘月代头’吗？”眼神疯狂之人睥睨道，“其实哪有多少人爱弄这种型？难看死了！你别相信三河家康那边编书写戏的混蛋胡扯，除了他那里，绝大多数地方的人都不爱这样丑的头型，就跟文言文一样，你以为古人都讲文言文、一开口之乎者也？不是那样的，除了写书的傻瓜，没人那样说话。更不会有很多人喜欢‘月代头’！”
我仍难释然：“可是……”
“没有‘可是’！”眼神疯狂之人冷哼道，“除了过早谢顶的秃之人以外，就只有少许武将、以及傻兮兮并且食古不化的文人爱用这种难看的型。你别相信画像里那些人的模样，中原汉唐宋元明各朝代画像里的男人不也显得头顶略秃、毛稀少、仿佛‘月代头’的形象，难道他们也有‘月代头’？其实哪里会是这样呢？读书切莫冥顽不灵、更不可自以为是。除了上年纪、头变少的老年人以外，绝大多数男人不喜欢这样难看的型。最近我听说建州那边的女真人竟然流行起类似这种新款型，前额剃秃、后边留长辫子，呵呵……不过料想以我颜值之高、形象之帅，哪种型都驾驭得住。是不是呀，秀吉？”
随即投眼一瞅，诧异道：“咦，你改了什么型呀？”
“月代头呀，主公。”秀吉脱帽子展示新头型，贼忒嘻嘻的凑上前，笑道，“在村口那边刚弄的，好不好看？”
所谓月代头，指的是将由前额之侧开始至顶部的头全部剃光，使头皮露出呈半月形。使用此型的理由有许多说法，后来江户时代惯见的说法“为了在战场便于戴上头盔，避免闷热”广被接受。然而其实，这种型虽说古已有之，镰仓、室町时期这种型只是在战场上才有人使用，平时男人仍然多是使用“总”，也就是不用刮剃、正常梳起来结成束髻之类的型。“月代头”却是在家康父子夺取天下后的江户时代才成为习俗。而经江户时代盛行的文艺编写之渲染夸大，让后人误以为“从前就是那样子的”。
即使在战国时代，这种“月代头”也并未普遍成为男人日常的型，只有家康那边三河一带武士当中这种型才算是最常见。尤其受到家康和他那班家臣的喜爱，除了因为方便、以及他们懒于经常梳洗头的原因之外，更因为家康对于“风气复古”的向往，出于追慕古礼的心态，将平安时代末期便存在的此种型视为礼制上的某种规范和仪表上的象征，而越刻意加以强调，要求辖下的人们往这方面去严加讲究。家康他们建立统治后，推崇“月代头”更是变本加厉，最后形成礼制而不仅是风俗。江户幕府时代，“月代头”俨然已成为日常式，除了公卿以外，平民与武家之间都相当流行，亦属元服时依照惯例要剃的型。然而从前还不是这样，那时什么型都有，人们根据需要自行选择，府衙还不会管到头式样上去。
“难看。”藤孝冒出来，在河畔摇头说道，“就连镰仓时代初期的关白九条兼实写日记《玉叶》也认为这种型有损颜容形象，他抱怨：‘其鬓不正，月代太见苦，面色殊损。’从古时候留下的许多绘卷对照之下，这型确实丑，不及我们常用的‘総髪’好看。”
秀吉抚头笑道：“常见三河家康那边不少人弄这个型，我也试一下好不好看，不行就剃光算了。反正我也没多少头……”
眼神疯狂之人冷哼道：“你这个型更坐实了是‘秃鼠’啦。可见我写信给你老婆说你是‘秃头老鼠’实属有先见之明。”
我小声问：“你为什么写信给他老婆啊？”
眼神疯狂之人睥睨道：“因为……”
天正四年兴建的安土城竣工，宁宁准备了贺礼向信长道贺。她可能曾向信长抱怨了丈夫藤吉郎的种种风流行为，信长于是写了一封致谢信给宁宁：“致弥弥：你送来的礼品实在太丰盛了，要回礼也回不了，所以这次就不回礼了，算我欠你的。许久不见，在我印象中原本就是十分美丽的你，已经是二十分的美人了，像你这样才貌兼备的美女，藤吉郎还一再抱怨有所不足，实在是胡言乱语。你们家那只秃头老鼠是再怎么找也不可能找到第二个如你一般的妻室了。所以，你尽可大放宽心，开开朗朗的做你的正室，要有主妇的风范，不要被人讥讽你善妒。照顾老公是妻子的任务，你可要有大家风范地尽到责任。你可以把这封信拿给秀吉看……信长。”
这封信给了弥弥亦即宁宁很大的支持，此后经常用这封信来向秀吉炫耀，但她也不得不在实质上做出让步。这封信不是后人编写故事或说书人创作的虚构材料，而是货真价实的史料。有些人认为：“由此可见，信长不但是位一飞冲天的伟人，也是位尊重妇女的男人。不过，带着贺礼去向信长道贺新城竣工的宁宁，也不是个普通妻子，竟然敢在庆喜筵席上向主公诉说老公沾花惹草之事。自此以后，尽管秀吉依旧到处猎艳，宁宁却不再跟侧室争风吃醋，一切充耳不闻。”信长固然是妇女之友，然而说“秀吉再花心、宁宁也不放在心上”的那些人就太天真了。宁宁日后的报复，导致了秀吉家族的灭亡。对于她和秀吉一起创立的偌大家业，她的做法是“宁毁于己手，也不跟别的女人分享”。秀吉去世后，她一直支持的竟然是处心积虑蚕食秀吉天下的家康。直到整个家族几乎完全被灭，震惊之余，才产生悔恨，后来甚至怨恨家康的“绝情”，而做出一些毫无意义的举动，徒增家康子孙们茶余饭后的笑料。
“唉，别提我老婆了，烦她！”秀吉忙戴上帽子，遮掩毛稀疏的头型，忽作惊奇状，挠着嘴问，“咦，主公啊，你这是什么扮相呀？”
“道家的扮相。不沾俗尘的修真装束，宽袍大袖，神不神气？”眼神疯狂之人睥睨道，“你这算什么打扮吶？”
“宁波打鱼人的打扮，主公。”秀吉歪戴毡帽儿，转了个身给主公看，笑嘻嘻道，“咱们从泡澡那边以花样游水动作逃逸回来之后，我顺便到河边捕捞为生的老渔民家里吃了碗鱼蛋面，让附近遛跶的泷川一积扔给他几串钱弄了套低调一点的行头穿着玩儿。你瞧，最重要是我回屋拿来的这顶草编毡帽，戴上它就直接变身为宁波打鱼人的模样了。宁波跑船的朋友送的，你看它多合适我的头型，将来我退隐，落叶归根，想去宁波那边住，就戴着它隐居于山水之间。你可要记着常给我写信噢，主公……”
“我的征程是星辰大海，不一定能够寄信回来给你。”眼神疯狂之人指了指天上，说道，“不过你晚上看见那些星星当中最亮的一颗总爱对你闪烁，就是我在那边向你眨眼了。你只要抬起手来打打招呼就行，不需要写信说什么，我会知道的。”
秀吉仰望天空，头上毡帽落地，拾帽儿说道：“主公啊，雾大，看不清星星。等下天黑就看不见路了，不如趁这会儿暂时没雨，但是有风，咱们赶紧玩一会儿罢！”
我抚足坐在船舷边，见他们兴致勃勃，不由纳闷地问了一声：“你们玩什么呀？”眼神疯狂之人正要回答，忽听信雄在后边的小舟仰天大叫：“我要学关公温酒斩华雄。”
名叫一积的矮小家伙在河边苇草丛里伸头张望，随即笑道：“斩信雄。”
信雄展示肌肉，瞪视道：“再说就打你死掉！”
名叫一积的矮小家伙蹲在苇草间说道：“唉，知道了。”
信雄给他看肥壮的胳膊，说道：“打你死掉！”
名叫一积的矮小家伙蹲在苇草里笑道：“嗨，知道了！”
信雄挺胸摆姿势，晃动肉腩道：“斩你死掉。”
名叫一积的矮小家伙在苇草里咧着嘴笑：“斩信雄。”
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