第十章 神力何来（第2页）
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一个经过专业训练的神境修行者，在一些简单的符箓法器的帮助下，就能轻松对付这种怨鬼。
民间传说中的捉鬼除鬼，指的就是这种怨鬼。
怨鬼随着长时间吸收积累阴气，或者吞噬同类，会逐渐变得强大，当怨鬼的力量达到一等程度后，他们可以对现实产生实质性的影响，他们开始可以对人造成实质性的伤害，能够使用一些法术。
这个时候的怨鬼就不能再称之为怨鬼，而是恶鬼。
恶鬼实力强大，需要经过专门训练的法境修行者才能对付，他们对凡人的危害很大，一旦出现，往往就能造成大片的伤亡。
怨鬼恶鬼大多因怨而生，被执念操控，不可理喻，一旦出现，除了消灭，往往别无他法。
这也是这个世界的凡人必须要神灵庇护的重要原因之一。
恶鬼继续通过吸收阴气，或者吞噬同类，强大到一定程度后，就会产生质变，获得一些强大的天赋法术，拥有入品的实力，这个时候恶鬼就变成了厉鬼！
普通厉鬼的实力大约相当于九品通灵境修行者，对大槐堡这样九品土地守护的坞堡都能产生极大的威胁，遇到这样的厉鬼，当地土地就要像城隍庙求援了！
当然，厉鬼并不常见，恶鬼突破晋升厉鬼，比人类修士入品还要困难十倍。
除了凡人带怨而死产生的怨鬼之外，神境修行者死后，魂魄有不小的几率熬过七日之限，化为恶鬼。
没错，神境修行者死后一旦化鬼，必定是恶鬼等级！
不过和怨鬼不同，修行者死后所化恶鬼，因为没有怨气迷惑心智，往往保有生前灵智。
不过随着阴气的侵蚀，这种恶鬼虽然灵智犹存，但性情会逐渐转变，属于人的感情会逐渐消失，变得残酷无情。
神境修行者死后是有不小几率化鬼，而法境以上的修行者死后，则是必定化鬼。
修行者所化恶鬼因为具备灵智而丧失人性，其所造成的危害，比怨鬼进化的恶鬼更大更可怕。
因此，无论是怨鬼，恶鬼，还是厉鬼，都是正神们防备打击的对象，城隍坐下除了日夜游神，各方土地之外，还有牛头马面，黑白无常这些专们修炼除鬼神通的阴神，就是为了消灭各地源源不断产生的恶鬼。
但就像警察无法消灭犯罪，神灵也无法消灭恶鬼，在城镇坞堡附近还好些，在远离人类城镇的荒郊野岭中，正神们就鞭长莫及。
普通人形成的怨鬼因为没有灵智，不知躲避正神阴差，往往很容易被消灭。
但修行者只要稍有见识，就能知道这些身后之事，所以他们往往会为身后事做好准备。
例如槐精，生前是一位神境修行者，死前弄到一块储有香火愿力的功德玉，一部香火道鬼修秘法，死后魂魄主动结合香火愿力，形成阴神，而非结合阴气形成鬼。
成阴神后，此人就寄居在家族牌位当中，享用家族香火，勉强维持。
如果长此以往，此人未必不能以香火道突破九品，成为一位灵修。
但不幸的是，槐精家族在他死后不久，就遭逢变故而破落，他也断了香火供应。
失去家族供奉后，槐精逃离了坞堡，逃入远离人群的荒野。
在荒野中，槐精遇到了一颗百年槐树，但槐树中已经有恶鬼寄居，他九死一生，才杀死吞噬那恶鬼，占据了这颗百年槐树。
数十年时间，期间他不知道经过了多少场恶斗，终于依靠百年槐树成功晋升，成了一个九品槐精！
之后，依然保留生前记忆和智慧的槐精开始引诱一些走投无路的人来大槐树下居住，并主动为他们提供庇护，以换取信仰香火。
前后耗费了十多年，槐精终于聚集了上百人口，建立了一座简陋的土堡，就是大槐堡的雏形……
读取这些记忆后，陈元都有点同情这个家伙了。
像槐精一样的修行者数量很多，他们有的遁入荒野，成为孤魂野鬼，有的依靠家族成功晋升，之后建立属于自己的坞堡，成为淫祭野神的一员，但更多的因为这样那样的原因消散于天地之间……
陈元这次的目标就是遁入荒郊野外的那些孤魂野鬼！
就像这世上有灵气汇聚的灵脉一样，这世上也有阴气汇聚的阴地。
阴气浓郁的阴地，对于鬼物来说，就跟灵脉对修行者的意义差不多，鬼物要想变强，就需要在阴气浓郁的阴地中吸收阴气。
若无阴地滋养，又没有槐树之类的百年阴木寄居，鬼物就无法进步，最终难免成为其他鬼物的资粮。
所以，在荒野中，阴地的存在，往往就意味着鬼物的聚集。
这种因阴地而形成的鬼窝，鬼洞，鬼村，鬼寨，甚至鬼城，在大虞国的地界上广泛存在。
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