第33章 汴梁外又来了一位颇有手段的修道之人（第1页）

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只不过，几乎每，与那些官员府邸比邻而居的汴梁百姓。

总能够听到隔壁有各种老父亲愤怒咆哮甚至是男女声二重声咆哮此起彼伏。

以及青少年连滚带爬的鬼哭狼嚎声响传出，听得甚是瘆人。

总而言之，东京汴梁这段时间细藤条的销售量飞涨，甚至有些藤条商户都想涨价。

奈何前来购买这种教育孩子的利器，全都是五品以上官员府上的管事。

实在是招惹不起，万一他们因为自己肆意涨价，一怒之下把店给砸了，官司打到开封府都不会有人乐意搭理。

因为据说开封府也有好几位官员的子弟，也要参与这一次的别头试。

大家也都经常早早下值，回府去亲自教导孩子。

那么问题来了，既然孩子能参加别头试，那么万一能过了别头试，那省试是不是也可以试一试？

虽然有很大概率试试就完事，可谁也保不准万一自家孩子脑子一热，就能够科举成功呢？是吧，凡事不怕一万，就怕万一。

这就跟祖坟冒青烟的概率一般，一般正常情况下都不会冒，可万一冒了呢？

特别是那些本身就是读书人出身的官员，则更是一个二个犹如打了鸡血一般。

每不把严父嘴脸扬到极致不算完，甚至把自己当年能够考中的各种自我激励和刺激手段全给孩子用上。

正所谓吃得苦中苦，方为人上人，争取让这些不懂事的娃娃在四书五经的海洋里边愉快的畅游。

万一也整出个科举出身，为人父母的长辈，当可含笑九泉矣……

当然，也不是没有摆烂的，但终究是在少数，毕竟大宋立国以来。

万般皆下品，唯有读书高这种理念，已经被深深铭刻进了大宋子民的骨肉之中。

对于高璋而言，《千字文》全在脑子里，别头试肯定不会有问题。

但问题在于，昏君师尊让自己去参加科举，而且还是进士科科举，这才是最特么令人蛋疼的好不好？

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玉清昭应宫深处，一位看起来仙风道骨的道长，正坐在殿中，向那那同样一身道袍的垂眉闭眼的大宋子赵佶传道讲经。

此刻这位王道长正在讲解的是《庭经》，又名《老子庭经》。

是道教养生修仙专著，内容包括《庭外景玉经》和《庭内景玉经》。

而在两晋年间，增《中景经》。作者仍旧是老子。

而据流传，乃是由师道魏华存自创门户而普传于世。

《庭经》中的存思法，是古代道教推行的主要修炼方法之一。

由于注重意念，静思默想，简便行，很适合士大夫们的口胃，故东晋以来，在社会上广为流传。

听罢道长讲道，赵佶又在殿中打坐存思了足足半個多时辰，这才缓缓睁开了眼睛，算是结束了一的修道之旅。

修练结束的官家赵佶精神抖擞出了大殿，站在殿门口，张望着这很奢华却又很幽静的玉清昭应宫。

也不知道想到了什么，脸色有些唏嘘道。

“自这玉清昭应宫兴建以来，就是希望召下修为高深之真人、谪仙传道授业。

可现如今，这玉清昭应宫中，有修为，有真本事的道长，着实不多啊……”

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