第77节（第1页）

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但这件事却不能不提。

“陛下有我们，有更先进的知识体系，已经走在了最前头，即便百姓识了字，也比不过陛下，比不过我们教出来的学生，未来的士子们依旧是走在最前端的，再者，如今也只是一个提议，要真正施行恐怕需要三五十年才能有效，陛下完全不用顾忌担心太多，我只是希望陛下可以考虑一下这个问题。”

他明白想在古代普及义务教育有多难，所以他只希望百姓能认识字会读会念，不做睁眼瞎就行，写不写都不重要。

“再者，大魏未来定会加速发展，百姓愚钝，便不能理解陛下的意思，陛下发出的一些命令或许不能达到完全的预想。”

按照元佩说的，他们将超前的知识理念带到这里，将来势必会造就一批又一批眼界越来越开阔，学识越来越渊博的现代化学子，与百姓们，甚至与国子监儒生们的距离也会越来越远，人类文明的进化是阶梯式慢慢来的，像他们这样跳跃，长此以往两极分化，谁也无法预知是好是坏，会造成什么样的结果。

所以必须平衡发展，在日后普及现代知识的同时，带动基础教育普及，不至于造成极端分化。

元清帝轻轻叩击扶手，邵岩说的教育普及问题他其实早就想过，这半年来他一直在跟穿越者们学习现代知识，按照夏婵的说法，他如今的学识已经达到高中一年级水平。

在明白了化学元素，知晓了炸药是如何形成的，以及各种化学反应时，他便想过这个问题。

民间术士行骗致百姓家破人亡的案例不在少数，还有百姓因愚相信那些祝婆偏方，最终害人害己。

老实说，在没有接触现代知识之前，某些手段手法，元清帝自己也是信的，而明白了原理之后，他才知自己的狭隘和愚蠢。

这一点他不得不承认。

他是皇帝都这样想，何况他人。

所以那个时候他想过将学识普及的问题，但因为当时各种事纷沓而来，这个念头只一闪而逝，转瞬便忘了。

后来有了时报，有了时报为百姓做科普，他更将此事丢到了一边。

他摇摇头：“朕何尝不知蒙学何等重要，昔年天下书简皆被世家贵族收揽，寒门士子读书何尝艰难，便是皇帝也需朝民间求书，而今世家何在？”

科举一出，再无世家门阀。

在穿越者们描述的未来，不论是民主共和制国家还是君主立宪制国家，读书识字是最基本的制度。

这是社会发展的历史必然性。

他一边想着发展大魏，想着统一亚洲殖民它国，却一边强压百姓让其愚昧无知，显然是不可能的。

至少将来殖民它国，少不了需要当地人学习华夏文化，总不能将来那些夷人反而比大魏百姓更识字明理。

但是——

“要广开蒙学，让百姓识字何尝困难，大魏族学府学县学可少？然寻常百姓会送其子进学者何几？”

要真让百姓来读书，除非完全免费，而以大魏眼下的状况暂时还做不到。

“若要普及教育，势必要改革科举。”

以如今的科举制度，能考中者万中挑一，而且即便没了世家，中举者也多出自官员贵族，或家中父辈祖辈有读书者，寻常百姓家中进士者太少太少，这便导致寻常人家宁愿子辈去学一门手艺，也不会送他们去进学。

元清帝当年在了解这些情况后，就曾设想过如何改变这一境况，但科举自隋出现至今四百年，到魏已经有了极其稳定的规章，不是他一个刚刚亲政的皇帝轻易能改的，这一改，改得好便罢了，改得不好，日后承担后果的只会是他，毕竟科举是为他选择官员，况且他也想不到该如何改。

但穿越者的出现，现代知识的出现让他有了想法，便如穿越者所言，最重要的是人才，各个方面的人才，挖掘每个人的天赋，因材施教，分科考举。

为医学律法专设学科，提高医者的地位，将法律普及到每一个百姓。

甚至想过将来重设官职，参考现代做更详细的划分。

等等等等，他私下想过很多很多。

但目前来说一切都只是设想，需要用十年二十年甚至他有生之年才能实现。

他知道穿越者们的好意，但急不得。

元清帝对此事一锤定音：“如今百姓需要的是先明理，其后再谈识字，在时报中多刊载一些科普，蒙学之事待玉米土豆收获，百姓富足时再提不迟。”

有时报，短时期内已经足够百姓们认识这个世界。

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