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承诺好给每个分部落的种子之后，空间里的糯米也成熟了。
糯米除了可以当粮食蒸饭饱腹之外，也能做不少吃的。宁斐作为北方人，最长吃的糯米食品就是粽子切糕和元宵年糕这种只有在节假日才能吃得到的食物。当然，在人民生活富足之后，哪怕不是节假日也能吃到这些点心了，只不过他总是觉得只有在相应的节日里吃到的才是味道最好的。
还有一种用糯米做的小吃就是麦芽糖。
糯米晒干脱壳磨成细粉，麦子放在罐子里发芽，等到麦芽长出一定的长度之后就用铁锅熬出糖浆，里面加上一定比例的糯米粉，等糖浆煮的浓稠了就倒出来稍微降温，然后把黑红色的糖浆拉扯成金黄色的糖。
扯好的糖里揉了炒熟的核桃碎和花生碎，再切成小块，裹了炒熟的黄豆粉晾凉，吃在嘴里又香又甜，比红糖要好吃多了。
剩下的糯米粉则用来包元宵和年糕，当然他说的年糕和南方的那种年糕不一样，北方的年糕也称之为粘糕，因为用了糯米粉，所以粘性非常大，和好的糯米粉搓成窝头的样子，上面裹几枚大红枣放在锅里蒸熟。蒸熟的年糕又热又烫，用筷子戳了，一边吹一边咬着吃，红枣的甜味与糯米在口中混合成了令人欣喜的口感，要不是这东西不好消化，兽人们一顿就能吃掉一大盘子！
放凉的年糕就十分坚硬了，这时候用刀切成片在油里煎熟，就变成了另一种美味的食物。
部落里虽然没有粽叶但是却有不少竹叶，竹叶挑宽的长的扑在蒸笼上面，上面一层糯米一层红枣，铺三四层之后上锅蒸，蒸熟的切糕不但有着红枣的甜还有竹叶的香，就算放凉了也异常美味。
这些食物和半成品同样被宁斐分去了几个分部落，让他们过了一个甜美的雪季。
老石头在品尝过这两种作物做成的成品之后，就开始盘算着开春要种多少了。如今部落里已经开了一百多亩地，收获的粮食不但足够自己部落食用，还可以分给那些正在建设的分部落一些。在粮食富足的时候，兽人们就开始追求更高一层的东西了。
比如说精神层面的。
如何给麻布染出漂亮的颜色，做出漂亮的衣服；如何烧制出好看的陶瓷吊坠好挂在脖子和衣服上，或者做成风铃；如何将食物做成更加美味的佳肴，可以让自己吃的更多一些。
文明的发展就是建立在丰衣足食上面，宁斐的部落如今已经到了这个层面。而且兽人们不但对这些有了渴求，他们对识字也积极了不少。
因为清闲，牧云楚写了不少有趣的小故事，没事儿就去给那些小兽人讲故事。来听故事的不止是小兽人，很多成年兽人也十分喜爱。他们从这些故事里似乎看到了比这个部落更加广阔的天空，那些未知的地方让他们有了更多的向往。
为了自己能看懂这些故事书，兽人们不约而同的来到了宁斐这边，要求学识字了。
日子一天天过去，转眼到了年关。
宁斐和整个部落的人集体动手做了许多许多好吃的，其中一大半分给了那些分部落，和来年的种子一起被两只金雕夫夫花了好几天才送完。
部落里的人今年多了不少，无疑是个热闹的年。可是宁斐吃完年夜饭回到房间里，那种孤寂感瞬间袭遍全身。
他摸了摸床上厚厚的皮毛，叹了口气。再柔软温暖的皮毛都抵不上宁征软软的肚子让他有那种舒适的感觉，宁征走了不到两个月，可是他觉得似乎已经过了很长的时间了。
这简直就是度日如年的标准范本。
部落里时不时的传出小兽人们嬉笑的声音，他们缠着自己的父母或者养父母，让他们一遍遍讲着自己已经听过许多遍的故事，似乎每一次听都会产生新的疑问和新的笑点。小兽人们开始盼望着自己长大，和那只姓孙的兽人一样带着兄弟们翻高山过大河，去另一个地方看看那边的兽人是怎么生活的。
是的，为了避免小兽人们总是对猴子和猪提出疑问，牧云楚被迫修改了西游记里面的人物设定。不过这样反而能让兽人们更快的接受了这个故事，并且听的津津有味。
一墙之隔的牧云楚正在给两只小金雕讲一休哥的故事，这两只小金雕如今成了部落里最受欢迎的幼崽，因为他们每天缠着牧云楚讲新故事，第二天再跑出去和小伙伴们炫耀，把新故事将给他们听。
宁斐摸了摸旁边的皮毛，又叹了口气。
他想他家白老虎了……
第84章迟归的旅人
三年时间说长不长，说短也不短了。
这三年里，部落里又接收了几拨前来投奔的兽人。这些兽人基本上都是拉家带口过来的，带头的兽人身上挂着个竹筒，里面塞着一卷兽皮。兽皮上的字迹有些模糊，大致说了这些兽人的情况，那四仰八叉的笔画一看就是宁征的杰作。
部落里的田地增加到了两百多亩，房屋一百多栋，常住人口三百多名，俨然成了一个中型的村镇。
而且不但有了房屋，村子里还盖了一座神庙，神庙里供奉着兽神的石像。
石像上涂抹了简单却又艳丽的颜色，脖子上挂着好大一串玉石磨成的珠串，给人的视觉冲击力相当强悍。石像是牧云楚带着老石头和其他几个兽人一起雕刻出来的，两米多高的石像用了整整一年的时间才雕刻完毕。
这尊石像前面摆着十多个一尺多高的泥塑兽神像，是部落周边几个中小型的部落预定的。自从这个部落的“神迹”被宣传出去，其中宁征他们也功不可没，兽神像就开始受欢迎起来。不但部落里会供奉一尊，而且还有不少兽人用食物或者其他东西换一张兽神的画回去。似乎有了兽神这种精神寄托，生活也变得不那么艰难，开始逐渐好了起来。
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