第99章（第1页）
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她撵得飞虎满院逃窜，几乎要跳墙。
一人一狗动静闹得太大，楚夫人不得不出来拦。她道：“阿弥陀佛，天遥你的棍子总算是找着了，就再别搞得满府鸡飞狗跳了。飞虎你也是，平时从不乱动东西，偏一动就动了你主子心坎上的。以后学乖点，这府里一草一木你都别碰了。”
飞虎委屈呀，又说不出口。只是呜呜地躲在楚夫人身后，两只眼睛还死盯着那根棍子。它还是觉得那棍子不对劲，但有主人护着，它奈何不了这个怪物了。
楚天逍听说妹妹的宝贝找着了，慕名前来看这根搅得阖府不得安宁的棍子。一看大失所望：“这个棍子很普通嘛！天遥你怎么会为它消得人憔悴？”
楚天遥脸一红，把哥哥推出门去，“不要你管了。”
关起门来，她一大堆话要对棍子说。“姚继宗，这几天找不到你我快急死了，你被泡在水里也慌吧？都怪我不好，没听阮若弱的话，要棍不离人人不离棍，结果出岔子了。从此刻起，我一定要小心看着你。就算……不能时时刻刻带你在身边，也一定要把你收拾得妥当周全。”最后几句，口吻庄严郑重如宣誓。
当然没办法做到棍不离人人不离棍，比方如厕沐浴这种隐私的事情，她不可能带着这根棍子的。她知道它能听，万一要还能看呢，她岂不被它看光了。
木棍随着她的话，时不时地滚动一下，都是赞成的意思。被飞虎叼去扔在水潭里，这遭遇太惨了，差点永无出头之日。若不是它感应到了楚天遥在潭边坐着，拼尽全力地在潭底兴风作浪，这会还在水里头泡着呢。
第188节：有缘千年来相会2（188）
流光飞舞，姹紫嫣红的春天曲终人散，苍翠青绿的夏日粉墨登场。季节，是时间的坐标，分外清晰地注着岁月的流转消逝。
五月初五端午佳节将至。唐代的端午节是一个不亚于元宵灯会的盛大节日，习俗诸多。
一是食粽子：端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。到了唐代，粽子已是节日不可或缺的食品。二是系百索、佩香囊：即把叫做“五色缕”或“长命锁”的丝线，系于手臂。香囊则用朱砂、雄黄、香药等填充而成，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。三是相互赠扇：以示仰慕高风；四是门前悬艾：在端午节，家家都将艾叶悬于堂中。或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。五是悬挂钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。六是赛龙舟：传说中贤臣屈原投江自尽时，楚人因舍不得其死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
端午节有这么多的习俗，预备过节就是一件很繁琐的事。楚夫人四月底就领着下人们忙开了。要包粽子，要制百索、香囊、艾虎，要准备扇子和钟馗像……忙得不可开交，尤其是制百索更是件费时费工的活计。
百索又叫端午索，端午期间历代沿袭用彩色或曰五色的线、缕、索作为驱邪辟凶的节物，概称为端午索。端午索有许多别称，从材料的色彩着眼，称朱索、五色丝、五彩缕等；从辟邪的角度着眼称辟邪缯；从延寿的角度着眼，称寿索、长命缕、续命缕、百岁索等等。形制和功用则是大体相同的，或系于小儿手臂，或挂在床帐、摇篮等处，或敬献尊长。以辟灾除病、保佑安康、益寿延年。
端午索的用处这么多，量就要得不少。虽然这东西满街都有的卖，但楚夫人一惯是自己买丝线回来做。她忙得没有出门买线的时间，便打发楚天遥上街去买丝线。
注：文中关于端午节的资料，参考于百度知道《端午节之古习俗》一文。
又注：一般来说，木材的组织排列较水稀疏。所以多半的木材都能浮于水面。但也有密度很大的木材会沉水，就譬如文中这根灵魂附身的酸枝木。它是红木的一种，密度大能沉入水中。现在花鸟市场上卖的水族箱中，多半会配上造型优美的沉木，这沉木就有用红酸枝木制成的。不但起着点缀鱼缸的美观作用，还能调节水质，使水变酸、变软。是养软水鱼良好的辅助材料。
楚天遥领命去买丝线，先飞一般地回房。打开屋角木箱上的方头挂锁，再从箱底翻出藏好的木棍来。棍子一到她手里就没命地动，她忙安抚道：“知道知道，我知道把你关在里面闷坏了。可我方才要去方便嘛，总不能带着你蹲茅坑吧？只有把你锁在箱子里才安全。这会我要出门，带你一块逛去。”
第189节：有缘千年来相会2（189）
楚天遥带着木棍上了街。佳节将至，大街上极是热闹，一些应时货物如粽子、端午索、香囊、雄黄酒等卖得极红火。道教宫观前还有道士用朱砂笔在黄表纸上画符馈送百姓，供贴在门楣上辟邪。市肆间更有用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或画五毒符咒之形，悬而售之。城中人士争相购买，买回家粘贴之于中门，以辟祟恶。
楚天遥本来也想买两张回去，但一想她手里攥着一个人的魂呢，不知道会不会影响到他，遂作罢。一心一意去买丝线，经过一条街道时，看到道旁一大群人围成一堆不知在看什么。她本来是不想凑这些热闹的，但人群中有个声音传出来，让她脚步为之一顿。
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