第四十章爱与诚（第2页）

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“随大流，永远是安全的。”晏孜意味深长地看了邓娉婷一眼。

邓娉婷想到了自己被教导的“乖乖nv”之路——童年时的芭b娃娃，少nv时的粉se连衣裙，还有那一句句“nv孩子适合读文科”“nv孩子要找个稳定的工作，当老师公务员最好了”“nv孩子不能轻易shang”

还有那句最刺耳的“nv孩子不如男孩子有后劲”。

这些来自亲朋长辈的看似“为你好”的教导，每一句都在形塑她作为一个“第二x”的存在。

邓娉婷就算纵情声se时，心里总有一丝惴惴不安，觉得自己是一个反叛者。

她的前半生，致力于做一个人人称羡的“好nv孩”，在这条“康庄大道”上急转弯后，又在所谓“坏nv孩”的道路上一路狂奔，却忘了，她在是一个“nv孩”之前，先是一个“人”。

最初邓娉婷努力塑造自己去符合“父权”的理想，在这条路上幡然醒悟之后，她又拼命去迎合男x凝视。

邓娉婷以为，这样自己，就能获得“ai”。

她始终把自己当作了一个客t。

现在晏孜告诉她，“x别”本就没有所谓的原始文本存在，x别是后天建构的产物，在一次又一次的“规范”中，逐渐形成了“男”与“nv”。而在这个规范之中，只要行差踏错一步，你就会陷入无边的审判——因为你不符合“大多数”。

大多数，就一定代表正确吗？

我们的人生，一定要符合“正确”吗？

对于程蝶衣而言，他并不是由于“入戏太深”，才认同自己为nv子，才ai上段小楼的。他扮演虞姬、扮演杨贵妃、扮演杜丽娘，在层层油彩下，巩固了自己的身份认同，同时也遮蔽了自己ai而不得的极度痛苦。

邓娉婷来到林佑的画室，莫名地觉得今天的林佑，看起来十分陌生。

她也收起了狎昵的神se，公事公办地在林佑对面坐下。

“你看过《哈姆雷特》吗？”

好家伙，一开口就是这种直击灵魂的莎翁经典，邓娉婷赶紧摇头：“没有，让你失望了。”

“我也没看过，但是其中的nvx角se奥菲利亚，你知道吗？”

“《水中的奥菲利亚》？”问题终于来到了邓娉婷的舒适区，她找到了“这题我会”的快乐。

“你看过这幅画？”林佑惊讶道。

“复制品，复制品而已”邓娉婷无法解释自己是在2021年的上海浦东美术馆看到的这幅英国泰特美术馆的镇馆之宝，只好随口搪塞过去。

“我今天需要你an0躺在浴缸里，摆的姿势和画中的姿势差不多，但是我会在你的x口摆上一些花和蜡烛，你能接受吗？”

“要一直泡在水里吗？”

“肢t、表情和道具的型态到位了，你可以休息一会。”

第n次从浴缸里shill地坐起，邓娉婷意识到，这个“到位”能把她折磨得痛不yu生。

林佑当然并不是全无准备，他早早选好了花，并且十分有前瞻x地选取了几个不同花材的版本，蜡烛也都事先搭载在花丛上。只不过这些小道具和她这个大型道具搭配起来，都有一种说不清道不明的怪异感。

“也许这种怪异感称得上是一种冲突的美感呢？”邓娉婷完全没有身为一个纯纯工具人的自觉，忍不住提出了自己的意见。

毕竟林佑y郁的脸se，实在让人害怕。

林佑y沉地看了她一眼，邓娉婷马上闭上了嘴，裹紧了自己的大浴巾。

在绘画这方面，林佑称得上是一个暴君，他有自己一定要实现的东西，因此听不进不同意见，更很少采纳别人的建议。

一个小时过去了，进度条仍然为零。

暴怒的林佑和y沉的林佑之间，一直噤若寒蝉、沉默着扮演道具的邓娉婷决定还是选择前一个。

于是她开始探究林佑最初的设想：“你这个作品想表达的主题是什么？”

“抵，抵抗的抵。”

“你借用奥菲利亚的意象，是想抵抗命运的无常？”

林佑深深看了她一眼：“不如说是抵抗社会的驯化。”

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