第七十三章 祀孔（第1页）

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入关以后，每途径一城，都有旧明官员出城迎接。一开始，福临还会带着朱微娖接见，然后给官员赐宴。可接见的次数多了，福临和朱微娖都倦了，看着那些官员就烦。

后来索性托病不出，让代善、多尔衮等人代为接见。

早在入关当天，济尔哈朗就被他派往京城主持大局，节制吴三桂等人。多尔衮的功劳已经足够大，福临自然要为济尔哈朗谋划一二。

途经蓟州的时候，有明朝官员提议遣官去曲阜祭拜孔子，加封孔胤植为衍圣公。

“祭拜孔子倒还在情理之中，怎么说也是万世先师。可朕不解，孔胤植于大清有何功劳，朕要加封他为衍圣公？”

虽说到了如今，公爵已不如两汉时期那般稀缺，但也没有烂大街吧？吴三桂带兵献官那么大的功劳，福临都只封他为公，而不是如原本历史上的封王。

凭什么孔家人坐在家里，自己就要屁颠颠的给人家送上一个公爵？

道理呢，也不是福临不懂，只是他不想这么做。现在的读书人都自认为是孔子门徒，而孔家人就是孔子在当代的化身，读书人的精神图腾。拉拢孔家，就相当于拉拢了所有读书人。

可福临要推行的政策，是均田，是士绅一体纳粮。这两个政策一出，别说福临只加封孔胤植为衍圣公，就算他认孔胤植做爹，读书人都会起来反对。

那谁总结的很到位，嘴里说着主义，心里全是生意。而且山东那地方，最大的地主就是孔家吧？

“皇伯，朕可以派人去祭拜孔子，甚至可以在抵达燕京以后，亲自去曲阜祭拜孔子。至于加封衍圣公，也没有问题，朕还可以封他为衍圣王，世袭罔替。”

“但这一切的前提，是孔家能够将名下的田地交出来，祭拜孔子不需要那么多田。太祖庙，太宗庙加起来的祭田也不如孔家祭田万一，他家要这么多田干什么？”

“朝廷要推行均田和士绅一体纳粮之策，就从衍圣公一家开始。”

范文程怎么说也是读书人，还是想维护一下孔家，便建言道：“陛下容秉，孔家和其他地主士绅不同，他代表的是孔子，是读书人的颜面。历代王朝皆尊孔，我大清当承袭此例，优待孔家。”

“范师傅此言差矣，孔子不等同于孔家。朕尊重孔子，尊重儒家，是孔子提倡有教无类，儒家身体力行的实践，才有了如今读书人的盛况。”

“但是两千年前的孔子，与如今孔家有何干系？朕尊崇孔子，可以在燕京新立一座孔庙，每逢朔望日，朕亲领大臣前去祭拜，又何必劳烦远在山东的曲阜孔家？”

这叫什么，这叫没有中间商赚差价。“范师傅，孟子曾曰，君子之泽，五世而斩。孔子是圣人，且算他五十世吧，自孔鲤传袭至今，又何止五十代？”

“秦灭六国以来，历代王朝传承，短则数年，数十年，长也不过三百载。孔家传承至今，已逾两千载，这个时间已经足够长了。”

“门阀世家，五姓七望，如今安在？”

福临的意思只有一个，尊孔可以，无非是花点小钱，多个祭祀的对象。但是尊孔家是有前提条件的，满足这个条件，福临愿意把孔家捧到天上去。不能满足条件，正好阿济格那样的人能派上用场。

福临记得自己曾看到一个数据，到清末，孔家共有田地13o多万亩。说实话，他被这个数字惊到了，从小到大他家就分了三亩多地，实在不敢想象13o多万亩的土地有多大。

这么多地供养孔姓一家，一个浪费都不足以形容。

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