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第054章 朕那天打的巴掌还是打的太少(第2页)

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无他,太过熟悉耳。

秦国君主这招从秦孝公一直玩到现在,谁还看不明白?

不给我们分封是吧?

爵位不能世袭是吧?

法律严苛,特权还没有多少是吧?

那我们给你干活还有什么意思?

秦国确实是你始皇帝说了算,但我们也不是随意揉扁搓圆的泥人。

陛下你一个人带着你的小号李斯慢慢玩吧,我们不奉陪了!

同样是玩小号。

秦昭襄王和始皇帝状况不同,不适宜比较。

因为秦昭襄王玩这一套,牺牲的只有白起一人,群臣利益无损,所以秦昭襄王的朝堂无事。

但秦孝公就和始皇帝状况高度类似了,一个是损害老秦人贵族势力,一个是损害群臣利益。

但为什么秦孝公的朝堂能稳住,群臣怒而不离。偏偏就到了始皇帝这里,众多能臣猛将就走的走散的散呢?

这就要提到第二个原因了——长公子嬴扶苏被贬上郡,群臣失却了最后的希望。

长公子嬴扶苏是儒家的,而秦国是一个以法治国的国家,法家一家独大。

按常理来论,嬴扶苏这么一个崇拜孔子,崇尚周礼的儒家门生,在秦国是绝对不受欢迎的。

但事实就是,嬴扶苏不仅受欢迎,还很受欢迎,威望极高。

在嬴政没有正式设立太子之前,就已经隐然为秦国储君,群臣爱戴了。

就连喊出“王侯将相,宁有种乎”的陈胜,吴广,在最开始起义时,也是以为长公子嬴扶苏报仇之借口,聚拢兵马的。

由此就可以看出,嬴扶苏当时不仅在秦国朝堂威望高,在下之威望也是极高的。

之所以出现这种现象,自然离不开群臣和六国余孽的大肆宣传。

在始皇帝一意孤行实行郡县制的情况下,群臣的希望,就是长公子嬴扶苏。

淳于越寄希望于嬴扶苏,是为了崇高理想,是为振兴儒家。

而群臣寄希望于嬴扶苏,则是为了自身利益,是为封封国。

嬴扶苏的日常行为,言行举止,群臣都看在眼中听在耳里,他们都无比确定,等到嬴扶苏上位,必定会重启分封。

历史,是不断重复的人和事。

今朝的始皇帝嬴政和长公子嬴扶苏父子,酷似当年的秦孝公嬴渠梁和秦惠文王嬴驷。

当年商鞅变法,被侵占利益的老秦人贵族领袖甘龙为了抗争,挑唆当时的太子嬴驷杀人。

商鞅为维护法,割了既是嬴驷老师,又是嬴驷伯父的嬴虔之鼻,行了劓刑,还在嬴驷另一个老师公孙贾脸上刺字,行了黥刑。

老秦人贵族们在秦孝公时期唯唯诺诺,但依然不肯离去,就是他们还有希望。他们想等到嬴驷继位,扳倒商鞅,他们重夺昔日荣光。

秦孝公没有断了老秦人贵族念想,他没有剥夺嬴驷太子之位,而是私下教导嬴驷,更正嬴驷的思想。

如果始皇帝也学秦孝公,把长公子嬴扶苏留在咸阳,那么王绾,隗状,尉缭这些人大多数会继续等下去。

但始皇帝偏不。

他不到十年就一统下,成就前无古人,后无来者之事。

自认德盖三皇,功过五帝。

取三皇之“皇”字,五帝之“帝”字,自号始皇帝。

在他之前“朕”字就是“我”的意思,任何人都能用,屈原写的《离骚》中就有“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”一句,这里的“朕”就是屈原自称。

嬴政为了表明自己无上位,取“朕”字为他的独有自称,要下除他之外,无人再能称“朕”!

他意气风,壮志凌云,傲世下,行事风格暴烈迅猛。

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