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约瑟夫便回答道：“我能读写拉丁文，另外我很喜欢数学和自然哲学。”
“数学是天主创造世界的语言。自然哲学是我们靠近天主的另一条路。”那个年轻人道，“你能喜爱这些，真是不错。”
“靠近天主只有一条路，那就是通过教会，先生！”阿方索很严肃地道。
“您说得对。”那个瘦瘦的商人赶紧附和道，同时在胸口画了一个十字。
“教会和《圣经》当然是靠近天主的唯一途径。”那个年轻人也赶紧收回了自己前面的话，但他又有些不太甘心的补上了一句，“不过，这个世界不正是天主的作品吗？对世界的赞叹，归根到底都是对天主的赞叹。”
“我喜欢这种说法。”约瑟夫插嘴道。
阿方索原本还打算再说些什么，不过听了约瑟夫的这句话之后，却也不再开口了。
第六章，途中
当天傍晚，差不多快七点钟的时候，驿车到达了阿维尼翁。从马赛到巴黎差不多有二百多接近三百法里（法国传统的长度单位，一法里大约等于四公里）的路程，这显然不是驿车在短时间能抵达的。事实上，也根本就没有直接从马赛到巴黎的驿车，乘坐驿车前往巴黎的乘客，一般都是一段一段的不断换车的。
在暮光之下，驿车穿过阿维尼翁高耸的城墙，驶入了这座古城。下了车，约瑟夫抬起头来，便能看到高耸在山头上，掩映在暮色中的教皇宫。阿维尼翁在很长一段时间里都是天主教教皇的驻地，如今教皇虽然早就回了梵蒂冈，但是这座城市，依旧是教廷的直属领地。这一特殊的地位要到大革命爆后才会改变。
“那就是教皇宫了。”看到约瑟夫正朝着那边仰望，阿方索教士便在一边解释道，“虽然教皇冕下如今已经不在这里了，但是这里依旧是一处圣地。”
“我能进去看看吗？”约瑟夫问道。
“啊，孩子，这恐怕不行。那地方可不是随便谁都能进去的。”阿方索教士回答道，“我作为教会的信使，往来于马赛和巴黎很多次了，每一次都会经过这里，但每一次也都只能眺望这座神圣的宫殿呢。嗯，米尼哀主教进去过，如果你对里面的情况感兴，将来可以自己问主教。”
约瑟夫听了，摇了摇头道：“我不用问主教，我想，将来我自己就应该能进去的。”
阿方索听了，以为他的意思是自己也能成为一位主教，于是便笑笑道：“这也是主教大人对你的期待。”
不过约瑟夫真实的意思却并不是这样的。约瑟夫知道，再过些年，大革命就要爆了。在大革命中，尤其是在罗伯斯庇尔时期，天主教被打倒在地，又被踏上了一万只脚。几乎所有的教堂都被没收，改成了所谓的“理性教”的教堂。教堂中的圣像什么的也都被替换成了革命领袖和历代英雄们的半身或是全身像。教皇宫这样的反动势力的堡垒自然也不例外。到那时候，要进去看看真是太容易了。
阿维尼翁如今还是教廷的直属领地，因为耶稣曾经将在耶和华圣殿中做买卖的生意人赶了出去，所以在阿维尼翁城中，相比其他大小类似的城市，这里的商业的气息要淡很多，城里没有大声的喧哗叫卖的商人，走来走去的人当中一部分是身穿黑袍的剩下的大多数都是虔诚的朝圣者。
当然，约瑟夫明白，这只是表面现象，单论对钱的贪婪，论起做买卖，在这个世界上还没有几个机构能比得过罗马教廷的。毕竟，人家是明了免罪符，并且能把一根家禽的羽毛当做天使羽毛来卖。但是在表面上，他们还是要装出一副圣洁的样子的。
下车后，几个乘客友好的相互道别，约瑟夫便跟着阿方索教士一起沿着街道向前走了大概一百多寻（法国旧长度单位，约等于一点六二四米），就到了一座修道院漆黑的大门前。不过阿方索教士并没有直接往大门过去，而是向着右边一转，到了右边的一座同样是漆黑的小门边，然后举起手，轻轻地敲了敲门。
小门并没有打开，只是小门上还有一个带着铁栅栏的窗口。这个窗口被拉开了，一只眼睛出现在那个小窗口。
“我是科西嘉教区主教米尼哀主教派往巴黎的信使。要在这里过一夜。这是主教的教子，他将和我一起去巴黎。”阿方索教士一边说，一边将一份文件递了过去。
那只眼睛看了看阿方索，又看了看约瑟夫，然后一只手出现在窗口接过了文件，接着小门上的小窗就被关上了。
过了一会儿，在一阵吱呀声中，门轴似乎都生了锈的小门被打开了。露出了一个穿着一身黑色的教士服装，用兜帽遮住了大部分的脸的大块头。这个大块头弓着腰站在黑暗的走道中，一声不吭地将文书抵还给阿方索，然后侧身让到了一边。这个动作让约瑟夫注意到他的一条腿似乎有点瘸。
阿方索便带着约瑟夫走了进去，那个大块头便又关上门，落下了锁，然后伸手从墙上摘下一盏马灯，提在手里，走在前面给他们带路。
修道院中并没有靠着街道的窗户，而靠着内部的院子的窗户也很小，就算是白天，这过道中也非常黑暗，此时便越的阴森死寂。只有马灯的光线，以及提着它走在前面的瘸腿大块头的影子在乱晃。
这种场景，莫名其妙的就让约瑟夫想起了暗黑游戏中萨卡兰姆大教堂黑暗的地下通道。而走在前面的那个步履蹒跚的大块头，也莫名奇妙的让他想起了那个“暗黑流浪者”。所以约瑟夫忍不住朝着两边警惕的张望，生怕哪里会突然的跳出一个或是一群举着小火把的红彤彤的沉沦魔。
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