第十四章 木石前缘与金玉良缘的实质（第1页）

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比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸。

林黛玉之于贾宝玉。

薛宝钗之于贾宝玉。

贾宝玉前生是神瑛侍者，林黛玉前生是绛珠草，神瑛侍者做了工作之外的事，灌溉绛珠草，因为喜欢。没有安排，没有刻意，仅仅因为喜欢，乎于最深层次的潜意识，神瑛侍者行行为，灌溉绛珠草。神瑛侍者有许多行为，灌溉绛珠草是神瑛侍者众多行为之一。在此灌溉行为之下，绛珠草不仅得以生存下去了，而且还得了灵性而为女形女身。可以说，神瑛侍者是绛珠仙草的救命恩人，甚至还可以说是绛珠仙草生命的创造者。所以，已得灵性的绎珠仙草对于神瑛侍者大怀感恩之心，总是寻机报答神瑛侍者。神瑛侍者下凡人间，绛珠仙草追随而去也下凡人间，思以眼泪为水还之以报答其救命之恩。

神瑛侍者下凡为宝玉，绛珠仙子下凡为黛玉，宝玉前世有恩于黛玉前世，宝玉对于黛玉的好是前世带来的惯性，黛玉对于宝玉的好出于感恩，具体的感恩途径是眼泪。

黛玉的感恩途径竟是眼泪。眼泪怎么得？因不如意而得之。仙界警幻知之，则安排了宝钗一曲助之，便有了癞头和尚诱导的＂金玉良缘＂。

宝玉的女娲补天剩石由癞头和尚连同空空道人一同安排化形美玉随神瑛侍者下凡宝玉，宝钗的金项挂件也由癞头和尚安排诱导打造。

由神瑛待者下凡的宝宝，入凡间呈男人身，自持男人性，见女子必现温柔、体贴行为，花心男一枚。

宝玉前世神瑛侍者不欠黛玉前世绛珠仙子的，神瑛侍者下凡宝玉的花心，一方面宝玉本身是花心，另一方面，宝宝下凡的人间现实环境氛围本就是男人可妻妾成群，一夫多妻，女子出嫁有钱男人时，妻子的丫鬟还可作陪房丫头一起嫁过来。

神瑛侍者下凡宝玉的社会氛围，有其社会氛围下人往高处走的上进标准：通过科举上位，书中自有黄金屋、颜如玉。通过读书求取功名。所以，安排宝玉与支持这种观念的宝钗结婚。而宝钗与宝玉现实接触交流，宝钗本人是喜欢宝玉的，而宝玉作为花心的有钱、有势家的公子，其实也并不排斥宝玉。

黛玉不如意以泪洗面，那是黛玉的事。宝玉本身跟谁结婚，其实并无强制约束的。所谓木石前缘，潜意识里的，其实当不了饭吃的。下凡人间，过日常生活，人因经历现实而变化，很正常。所谓的木石前缘，在骨感的现实面前，是不堪一击的。现实为什么骨感？因为人是会因环境而变化的，环境足可塑人。神瑛侍者下凡宝玉，宝玉除了关注黛玉外，也关注其他女孩子，不与黛玉结婚，却与宝钗结婚，是在现实社会氛围影响下走出来的，还非前世规划。而这正是人间。

木石前缘和金玉良缘，前者在潜意识感觉里，后者在客观现实里。

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