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不过后来生的事情太多,玉宸有些应接不暇,这才将法器的修改放在一边。
如今空闲时间增加,玉宸便将这东西拿出来,思考怎么修改。
当初祭炼蛇影幡的时候,玉宸精选了一根百年灵木作杆,用蛇草编制幡面,反复洗练之后,还以蛇妖妖魂作为祭品,融入数道巫文,属于典型的巫道法器。
后来融合五弊扇法禁,吞噬鬼气,几次修改,纯化其中鬼气、毒气、雾气,融入云霞精气、草木灵机,以及毒蛇的蛇涏,让其威力越诡异、阴毒。
整体而言,这东西作为旗门法器和诅咒法器都不错。
作为旗门法器,就多熔炼一些云霞精气、壬癸水气,走借水雾困人,以巫文演蛇阵的路子。若是走诅咒法器……
玉宸想了想,仔细观望手中的蛇影幡,其中已经有了一道微弱的灵性,虽然较为驳杂,但确实存在。伸手一点,蛇影幡中的灵性开始沸腾。
地煞法请仙,在玉宸看来就是巫道残留在仙道之中的痕迹之一,其中真意流露出许多对于灵性精妙运用的感悟。
一般请仙、扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾之类的占卜之法。
三流因为本身没有什么本事,请的是鬼灵、阴灵,这些鬼灵、阴灵大多执念深重,你愿意提供血食,他们大多愿意帮忙,不过召唤他们后,谁为主就不好说了。
二流稍微厉害一点,请的是祖宗仙灵、香火神灵,比起鬼灵、阴灵一流,请仙灵和神灵起码要自身灵性不俗,并且气息通透,否则仙灵和神灵一般不会理会你。当然,因为请来的仙灵和神灵也可能是你自家供奉,所以其中对于灵性的运用也就那样。
唯有到了一流,请天地灵性的层次,才能看出一个人对于灵性操控,以及占卜之法的精妙。其中强大的可以直接上问昊天,下令九幽;弱小的只能够询问一小块范围内的土地灵性,还有可能出现被同化的危险。
得到地煞法请仙的玉宸,自然属于一流,甚至他强大的灵性,结合请仙的真意,能够请来的灵性,已经不单单局限于生灵、死灵、仙神等强大的灵性。类似于蛇影幡中,微弱的法器灵性,他一样可以请出来。
看着凝聚在自己指尖不断晃悠,随时可能明灭的灵性,玉宸赶忙以自身灵性庇佑,送回蛇影幡中,外出寻找材料制香。
日夜以香火供奉,温养蛇影幡中的灵性。
看着蛇影幡一点点的染上香火愿力,其中灵性在香火的供奉下跃跃欲试,按照玉宸的想法,向着某个方向转化。
玉宸一边记录着蛇影幡灵性的变化,一边推演身神的观想。
‘若是我能够以自身器官内的灵性,接引天地间的灵性,以自身念力作为供奉,香火凝聚形体,在没有观想法作为辅助的情况下,不知道能不能将其化作身神。’
‘若是可行,那么这样的身神,到底属于我自身衍生,还是另类神祇?’
玉宸这么想,也这么做,他直接拿自己的五脏“开刀”。
毕竟五脏是玉宸锻炼最多的器官,已经总结出了一套比较可行的修行之法,并且还有这对应的修补方式,实验起来也不怕伤及五脏。
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